Как практиковать осознанность

Как практиковать осознанность в течение дня?

Я знаю, известно, что рассеянный и забывчивый, но, возможно, это из-за моей кармы. Проблема настолько плохо, что кто-то другой делает ошибку, из-за их безалаберность я автоматически обвинять, не зная фактов!!!!!

Мне сказали, что медитация очищает свою карму и, что осознанность в течение дня-это еще одна форма медитации (я уже сижу на полу бирманской позе 30 мин два раза в день и вдох, выдох)

Как постепенно начинают учитывать? Это кажется довольно огромным .... Спасибо!

+435
Emmanuel Omale 26 июн. 2015 г., 23:26:01
25 ответов

Возьмите его обратно к началу. Особенно первая заповедь: не причинять вреда.

Если бы я вступить в половую связь с кем-то, кто в то время слишком молод, чтобы полностью согласие, я поставил в условия для будущих страданий.

Если бы я вступить в половую связь с кем-то, кто стремится к сексуальной верности с другой, я поставил в условия для будущих страданий для своего партнера.

Если бы я вступить в половую связь с кем-то, над кем у меня чрезмерного питания (например, как школьный учитель, учитель медитации и т. д.) Я создание условий для их будущих страданий, когда они понимают, что я не идеален.

В отношении цитаты, которые вы упоминаете. Вступая в половую связь с кем-то родители считают себя защищать. Это сложно. Я мог бы счесть себя защищаю свою (вымышленную) 45-летняя дочь. Но имею ли я право на это? Когда на самом деле, что защиты в наилучших интересах ребенка? В современном обществе мы обычно принимаем, что как только кто-то для взрослых (старше 18 лет) они имеют право решать, кто у них сексуальных отношений, и при отсутствии других механизмов для принятия решений, что, казалось бы, разумный подход, чтобы следовать. Хотя, если бы мне пришлось вступить в половую связь с кем-то, чьи родители серьезно расходятся еще за возраст согласия, я бы обязательно обсудите с ними возможные последствия для себя (e.г поврежден родительского отношения), прежде чем делать так.

Таким образом, главное-это первая заповедь: не навредить.

+999
reconwa 03 февр. '09 в 4:24

Вы здесь задавали два вопроса... про "духовный прогресс" и других об "отлучении" / "статус". Я могу предположить от традиции Theravāda.

Духовный Прогресс

В Mahāparinibbāna Сутта (дн 16) Будда сказал:

"Ни в Дхамме и Винае, Subhadda, там не найден Благородный Восьмеричный Путь, и никто не нашел истинного подвижника первой, второй, третьей или четвертой степени богоугождения. Но в Дхамме и Винае существует Благородный Восьмеричный Путь, там нашли истинного подвижника первой, второй, третьей и четвертой ступеней святости. Теперь в этой Дхамме и Винае, Subhadda, найден Благородный Восьмеричный Путь; и в одиночку также найти настоящих подвижников первой, второй, третьей и четвертой ступеней святости. Лишенный истинных аскетов являются системами других учителей. Но если, Subhadda, монахи живут праведно, мир не будет лишен архаты.

Иными словами, духовный прогресс зависит от Благородный Восьмеричный Путь, а не о поверхностных вещах, которые вы упомянули.

Отлучение / Статус

В Theravāda традиции, "отлучение" происходит только в случае четырех побежденные (pārājika): incelibacy, воровство, убийство, ложное утверждение достижений.

Следующий наиболее тяжкими преступлениями двенадцати преступлений, требующих официальную встречу (saṅghādisesa). Как только монах исповедует одно из этих преступлений в течение uposatha церемонии, монах "подверг испытанию" (некоторым ограничением свобод), пока на испытательном сроке снимается на следующем uposatha церемонии (иными словами, испытательный срок может быть две недели, четыре недели, шесть недель и т. д.).

Монаха "статус" на основе количества Васса , что они выполнили (дата, они были предназначены).

Хотя поведение, которое вы описываете, несомненно, будет странно для монаха, они, кажется, не противоречит ни pārājika или saṅghādisesa , чтобы они не законно повлиять на монаха.

Когда международного аэропорта Шри-Ланку посетило около 400AD, он сообщил, что видел поклонения Бодхисаттвы, которые происходят параллельно с традиционной практикой Theravāda в том же храме. Это не разница в практике, которая разбивает Санга, это разница в Виная.

+901
Osannah Edemaro Adam 13 июн. 2013 г., 16:56:28

Некоторые фильмы с буддийской концепции:

  1. Облачный Атлас.
  2. Маленький Будда.
  3. Кундун
  4. Братья Дхармы (Документальный)
  5. Будды (Документальный Фильм)
  6. Весна,лето,осень,зима..и весна.
  7. Почему Бодхи-Дхарма отправился на Восток.
  8. Колесо времени
  9. Делаешь Раз, Делаешь Vippassanna (Документальный)
  10. Angulimala
  11. ОК Байтонг
  12. Среди Белых Облаков (Документальный)
  13. Amrapali
  14. Моя Реинкарнация (Документальный Фильм)
  15. Святой Человек (Комедия)
  16. Когда железная птица летит (документальный)
  17. Миларепа
  18. Нанг НАК (ужас)это тайская история о голодный призрак которого до сих пор привязана к своему мужу.
+892
Kwangz 16 нояб. 2010 г., 10:24:36

Кто-нибудь видел какие-либо медитации, мастер продемонстрирует абхинна или сверхъестественными способностями говорится в различных suttas и в Вишудхи Магга? Я знаю, большинство будет рекомендовать меня, чтобы продолжать практиковать медитацию, чтобы увидеть или испытать его на себе. Но я хотел бы услышать от современных людей об их практическом опыте, а не из suttas и тексты. ЗЫ: это не о том, чтобы начать дебаты. По сути, это просто да/нет ответ, основанный на практическом опыте. Я хотел бы услышать это.

+787
Iching Chang 2 июл. 2012 г., 12:38:27

Вы ничего не можете сделать с прошлым кармы. Можно изменить только будущее. Будущее зависит от того, как вы действуете сейчас. Делайте все возможное, и в конечном итоге вы будете в порядке.

+756
jake downs 2 мая 2017 г., 14:26:52

Это сложный вопрос, на который нет правильного ответа.

Карма создается нашим намерением. Намерение, с которым мы участвуем в акции. Вы можете посмотрите на вашего намерения. Вы включаете в это ради своего удобства или хорошо считать убеждение, что это облегчит страдания?

Вы знаете достаточно, чтобы принять решение о ситуации? Страдания лисы вы убиваете быть меньше, чем страдания животных? Знаете ли вы, что среда должна быть восстановлена, или это просто ваши собственные привязанности к, как все должно быть?

Когда я рассматриваю такие ситуации и вопросы, которые возникают становится понятно, в каком мире мы живем грязно и есть ситуации, в которых нет правильного ответа. Чистота в Сансаре невозможно. Что я могу сделать, это работать, чтобы очистить негативную карму, накапливать хорошую карму и развивать мудрость.

В конечном счете, убийство есть убийство, и большинство из нас незнание собственной алчности. Убийство инвазивных лисы с само-цепляние невежество создает свою карму. Очень сильная убежденность в том, что это был лучший курс действий, потребуется, прежде чем я взял на себя такую карму.

+715
Greg Barbosa 13 сент. 2019 г., 15:04:30

Будда учил dāna, sīla, и bhāvanā для неспециалиста, и учил sīla, концентрация-bhāvanā, и понимание-bhāvanā для монаха.

Так, общее “приземленные” внимательность sīla, виртуальный. Есть много Сутта , которая учит вас, чтобы практиковать виртуальный внимательность.

Но, концентрация-bhāvanā и понимание-bhāvanā-это мирской путь, чтобы оставить все мирское. Потому что естественный мирской пять нитей чувственности, что практикующий попробуйте оставить сначала концентрация-bhāvanā. И сверхъестественное mundana - концентрация-bhāvanā, что практикующий попробовать оставить проницательности-bhāvanā. Увидеть mahādukkhakhandhasutta для получения дополнительной информации.

Подробно как абхидхаммы, концентрация-bhāvanā и понимание-bhāvanā еще будучи мирским, lokiya, просто Магга пхала, и Ниббаны очень приземленные, lokuttara.

Примечание: супер натуральный приземленные, lokiya, не супер приземленные, lokuttara.

+705
Camille Ritchie Beaudin 7 февр. 2015 г., 5:54:39

На мой взгляд, "курорт" - это плохой перевод для patisaranam (буквально, то другие вещи, остальное по) -- лучший вариант в данном конкретном контексте будет "Апекс". Сравните с следующим сравнением с Milindapanha:

Как в дом с остроконечной крыши: стропила все они, все они отдыхают на вершине, склоняются к вершине, встретимся на вершине, а вершина указывает в качестве их начальника. Поэтому самадхи, в его отношении к другим полезным дхарм.

Это делает больше смысла, таким образом, не так:

Брахман Unnabha: как пять факультетов имеют различные масштабы и спектр, и не разделяют друг друга по сфере действия, чем их вершины, и кто получает прибыль от их совместного действия?

Будда: разум-это их вершина, и помнить, что прибыли от их совместной деятельности.

Б. У.: Но, хорошо Готама, что уму Апекс?

Б: ум-это вершина, Брахман, - это внимательность.

Б. У.: Тогда, хорошо Готама, что является вершиной памятования?

Б: вершина внимательность, Брахман, - это освобождение.

Б. У.: Тогда, хорошо Готама, что такое Апекс освобождения?

Б: Апекс освобождения является Нирвана.

Б. У.: Тогда, хорошо Готама, что такое Апекс Нирваны?

Б: этот вопрос идет слишком далеко, Брахман.

+674
afikri 14 янв. 2014 г., 2:53:27

Любопытство-это хорошо, но эго очень сложно! Эго может использовать все, что уводить вас в сторону от истинной Дхармы. Многие вещи, которые не очень плохо, но не Дхарма (и даже некоторые, которые являются Дхарма-обзоры!), структурированы таким образом (складывается из таких понятий), что касаясь их подтверждает/усиливает эго. Вот почему буддийские дисциплины должны пойти первым, и любопытство второе. Иначе вы думаете, что вы изучаете что-то полезное ... и вместо вас кормит ваше эго!

+670
Sophia Feng 25 июл. 2018 г., 2:40:26

В Дзэн, мы бы назвали это Му. Это состояние пустота или пустотность. Цель пустотой медитации является расширение этого разрыва. В конце концов он будет пронизывать все ваше сознание, в вдох, выдох, и даже ваше общее тело будет купаться в эту пустоту. Как только вы сделали это, то реальная практика начинается!

+629
Cindy Chintya Agita 4 июн. 2014 г., 4:47:28

Темная ночь проблемы обычное дело? Меня очень беспокоит, что если я на практике они могут происходить:

http://m.theatlantic.com/health/archive/2014/06/the-dark-knight-of-the-souls/372766

+594
Lyodios 16 окт. 2012 г., 20:25:05

(Е) в нем, какие 6 видов невозмутимость в быту (ча gehasitā upekkhā)?

(25) увидев форму глазом, возникает невозмутимость в глупый, смущенный, сайту worlding, в неискушенный земным, кто не победил свои ограничения не покоряла его кармические плоды, кто не видит опасности. Такой невозмутимостью, как это не нипочем форме. Поэтому он называется равностность быту.

(26) услышав ухом звук, возникает невозмутимость в глупый, смущенный, сайту worlding, в неискушенный земным, кто не победил свои ограничения не покоряла его кармические плоды, кто не видит опасности. Такой невозмутимостью, как это не нипочем звук. Поэтому он называется равностность быту.

(27) унюхав запах с носа, возникает невозмутимость в глупый, смущенный, сайту worlding, в неискушенный земным, кто не победил свои ограничения не покоряла его кармические плоды, кто не видит опасности. Такой невозмутимостью, как это не нипочем запах. Поэтому он называется равностность быту.

(28) на дегустации вкус с языка, возникает невозмутимость в глупый, смущенный, сайту worlding, в неискушенный земным, кто не победил свои ограничения не покоряла его кармические плоды, кто не видит опасности. Такой невозмутимостью, как это не нипочем вкус. Поэтому он называется равностность быту.

(29) на чувствуя прикосновение с телом, возникает невозмутимость в глупый, смущенный, сайту worlding, в неискушенный земным, кто не победил свои ограничения не покоряла его кармические плоды, кто не видит опасности. Такой невозмутимостью, как это не нипочем ощупь. Поэтому он называется равностность быту.

(30) на познающего разума-объект с разумом, возникает невозмутимость в глупый, смущенный, сайту worlding, в неискушенный земным, кто не победил свои ограничения не покоряла его кармические плоды, кто не видит опасности. Такой невозмутимостью, как это не выходят за пределы разума-объект. Поэтому он называется равностность быту.

Эти 6 видов спокойствие в семейной жизни.

Сэл,āyatana Вибханга Сутта

(1) скрытая склонность к жажде усиленная привязанность к приятным ощущениям;

(2) скрытую склонность к отвращению усиленный, отказавшись от болезненных чувств;

(3) скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства

Pahāna Сутта

Поэтому нейтральное чувство или спокойным чувством, которое испытывают, в случае домохозяина, ведет к невежеству. Невозмутимость, в этом случае, это не непредвзятость.

+585
user899147 8 февр. 2016 г., 12:10:58

Если я хочу присоединиться и добавить к другие ответы.

Если вы не медитирующий не едят после полудня-это не проблема.

  1. Вам будет утихомиривать свои телесные изготовления, что снижает обмен веществ (не говоря уже о пище, вам потребуется меньше кислорода)
  2. Когда вы ищете на возникновение и угасание явлений, вы увидите голода тоже такое ощущение, составляющих большого количества Kalapas. Практиковать равностность для изготовления означает, что через какое-то время можно быть спокойным тоже к голоду.

Также ниже вопросы и ответы могут быть relavence: что питания являются наиболее полезными для достижения просветления?

Пищи после полудня также повлечет за собой:

  • идти милостыню круглый лишая времени и усилий, в идеале ставить для медитации
  • чрезмерное употребление может привести к вялости
  • тяга к вкусу или еды может быть помехой
+540
joernschellhaas 28 нояб. 2017 г., 16:09:23

Потребовалось много мирских самоназвание племени-озабоченных людей с высоким IQ, такие как Альберт Эйнштейн (который первоначально, но позже, к сожалению, лоббировал в США правительства), чтобы построить атомную бомбу. Роберт Оппенгеймер провозгласили, из "Бхагавад-Гите":

"Теперь я стал смертью, разрушителем миров".

Сегодня, есть всякие люди с высоким IQ в рабочей военной и финансовой отраслей. IQ-это, очевидно, не связанные с вхождение в поток.

Что касается вхождение в поток-это уже существующий бесстрастие или разочарование по отношению к миру и потенциала (который включает в себя бесстрашие и силу), чтобы пойти и отказаться от "самости". Что касается вхождение в поток-это чувствительность к страданиям.

Если IQ был необходим для вхождение в поток, то вхождение в поток сам будет проявлять умственное мышление, которое не по делу. Вхождение в поток требует не-мышление, а не мышление. Это показывает, насколько шатким Dhammavuddho представляется.

+534
Amandababy 18 дек. 2014 г., 21:12:35

Этот отрывок по лечению абхидхаммы достижения Ниббаны. Два-три виду моменты (да, вот что это значит) называются anulomañāṇa ("анулома~наа.НС") - знание соответствия, двенадцатый этап познания.

В Visuddhimagga (ХХІІ.128) описывает это по абхидхаммы:

128. Как он повторяет, развивает и культивирует, что беспристрастны образования, его вера становится более решительным, его энергию лучше оказывалось, его осознанность лучше установлена, его разум лучше концентрированный, в то время как его невозмутимость о образований вырастает больше изысканный.

129. Он думает: “теперь путь будет возникать.” Невозмутимость о образований, после понимания образования как непостоянное, или как больно, или как не-себя, погружается в жизнь-континуум. Рядом с возникает жизнь-континуум, разум-дверь с резьбой, что делает ее образований объект, как непостоянны, как болезненное или нет-само по способ, взятый невозмутимость о формациях. Затем рядом с функциональной [реклама] сознания, которая возникла вытесняя жизнь-континуум, возникает первый импульс сознания, делая формирований объекта таким же образом, сохраняя непрерывность сознания. Это называется “предварительная работа”. После этого второго импульса возникает сознания образований, его объект таким же образом. Это называется “доступ”. Рядом с третьим импульса сознание возникает также делает образований, его объект в том же путь. Это называется “соответствие”.

(Путь очищения)

Следующая мысль момент, возникшим после этих трех берет nibbaana как объект.

Редактировать: в простом выражении:

Через постепенное понимание, что все формации непостоянны, страдания и не-я, медитатор обретет абсолютную уверенность одного или другого из этих трех характеристик, а это приводит к освобождению либо на основании:

  • signlessness - основан на непостоянстве, что там никто не знает, что будет заранее, например, за подъемом и опусканием живота внезапно ускоряется;
  • отсутствие желаний - на основе страданий, что нет смысла цепляться за любой формации; напр. за подъемом и опусканием живота вдруг ощущает невыносимый;
  • пустота - на основе несамостоятельного, что все формации, пустота и нет отношения собственности или контроля в отношении всех образованиями; напр. за подъемом и опусканием живота, кажется, продолжается автоматически без вмешательства со стороны медитатора.

Эта реализация длится от двух до трех думал мгновений, в течение которых разум постигает истину о страдании и отбрасывает правду причины.

Следующая мысль-это опыт прекращения, где нет вытекающих из чувственного опыта (включая опыт психическом смысле). Это осознание сознания путь (благородная истина о пути), потому что он имеет власть, чтобы разрушить оковы и, следовательно, ведут к свободе от страданий. Он принимает ниббану в качестве объекта.

+480
ResilientTurtle 16 авг. 2017 г., 1:36:09

Если вас интересуют Ваджраяна или тантрический буддизм, я настоятельно рекомендую книгу Реджинальд Рэй под названием, Тайна мира Ваджра. Он даже охватывает краткий обзор других форм буддизма в начале, затем ныряет в Ваджраяне.

Это очень четко написано и охватывает широкий спектр аспектов тибетского буддизма (Ваджраяны буддизма) практики и мастера, которые учат и учили его. В буддизме Ваджраяны, происхождение и мастеров-важная часть практики, по практике, известной как гуру-йога, где человек учится подражать идеалу Будды, практикуя с учителем в качестве примера.

Эта книга называется (позиционируется как?) второй том в сочетании с первым (что называется, Нерушимая истина), что охватывает другие формы Тхеравады и буддизм Махаяны, однако я обнаружил, что короткое интро для Тхеравады & Махаяны в тайну Ваджры мир покрыт достаточно для меня, и что другие тома, хотя я читал, не было абсолютно необходимо, если вы ищете для больше деталей на этих ранних школ (и учитывая ваш исходный вопрос здесь, что первый том, вероятно, в гораздо более подробно, чем вам хотелось бы, для вводного текста).

Короче, я не могу рекомендовать достаточно высоко Реджи Рэя книга, Тайна мира Ваджра как "автономный" вводный текст в тантрическом буддизме, если вы ищете понятное и всеобъемлющее введение в Честно говоря, довольно сложно развитие буддизма, который Ваджраяны.

+266
AFract 5 окт. 2018 г., 16:23:13

Виная, вероятно, говорит больше о еде. В suttas акции фразировка-это "умеренность в еде" ассоциируется в хорошем состоянии с minduflness, как, что

https://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara/04/an04-037.html

"И каким образом монах может знать умеренность в еде? Есть случай монах, считая его надлежащим образом, берет свою еду не игриво, ни за пьянство, ни за Навального, ни за благоустройства, а просто для выживания и продолжения этого тела, прекращения его недугов, для поддержки праведной жизни, думаю, что будут уничтожать старые чувства [голода] и не создам новых чувств [от переедания]. Поэтому я буду поддерживать себя, быть непорочен, и жить в комфорте'. Это как монах знает умеренности в еде.

https://www.buddha-vacana.org/formulae/bhojan.html

+259
eflles 3 нояб. 2011 г., 6:12:48

В нирване страницы в dhammawiki.com государств:

33 синонимов Ниббаны:

.....

  1. Место назначения и путь, ведущий к месту назначения

(от Samyutta Никая 43)

Я нашел оригинальную цитату в ЗП 43.44 и это на самом деле говорит:

“Монахи, я научу вас место назначения и путь, ведущий к назначения. Послушай....
“Parāyanañca во, bhikkhave, desessāmi parāyanagāmiñca maggaṃ. Taṃ suṇātha...

“А что, монахи, является пунктом? Уничтожение похоти, уничтожение ненависть, разрушение заблуждение: это называется назначения.

“И каково, монахи, путь, ведущий к месту назначения? Осознанность, направленную к телу: Это называется путем, ведущим к назначения.

“Таким образом, монахи, я учил вас в пункт назначения, а путь ведущей к пункту назначения. Все, что должно быть сделано, монахи, по сердобольные учителя из сострадания к своим ученикам, желая их благополучие, что я сделал для тебя. Эти ноги деревьев, монахи, это пустые хижины. Медитируют, монахи, не быть халатно, чтобы не сожалеть об этом позже. Это наша инструкция для вас”.

Каждый должен разрабатываться в полном объеме, как в §§1-12.

Так, появится страница dhammawiki, чтобы быть неправильным.

+173
Tema 8 сент. 2015 г., 1:01:34

Практиковать Благородный Восьмеричный путь ведет к опыту ниббану, как акт рекламной ум на глаза дверь ведет к видению света. Света, объект наблюдаем, является saṅkhata (с кондиционером), но Ниббаны, объект надземное сознание, asaṅkhata (безотносительны). Так Ниббаны не результат Благородный Восьмеричный Путь, опыт есть.

+158
Tijmen 26 сент. 2012 г., 8:38:30

Я не слышал о ‘Atapirikara от Маха Брахма, но легенда гласит: “Когда Майтрейя Будда появляется в мире, он придет к Kukkuta-padagiri (повара-подножия горы) – в настоящее время известный как ‘Gurpa’, пробудить Маха Кассапа, получите Будды халаты от него, а затем начать, чтобы объявить о новой диспенсации. Маха Кассапа восхваляли Будду равных ему во многих отношениях. Он был единственным монахом, с которым Будда обменялись халатами.

Тогда как учитель и ученик подошел к Раджагахе. На пути, Будда хотел отдохнуть и съехал с дороги в корень дерева. Маха Кассапа затем сложил его дважды халат вчетверо и просила мастера, чтобы сидеть на нем, так как это принесет ему, Кассапа, много пользы в течение длительного времени. Будда сел на рясу Кассапа и сказал: "мягкий халат заплаток ткани, Кассапа." Услышав это, Кассапа ответил: "Пусть благословенный Ты, Господи, принять эту одежду латали полотно из сострадания ко мне!" — "Но, Кассапа, вы можете носить эти посконный, изношенные тряпки-балахоны шахты?" Полный радости, Кассапа сказал: "Конечно, Господа, я могу носить грубые благословенного и изношенные тряпки-балахоны."

Этот обмен одежды можно рассматривать как большое различие даровал Кассапа, честь, которой не разделяют любой другой ученик. На что обмен одеяния Будды, возможно, намеревался мотивировать Кассапа, чтобы видеть некоторые другие "суровые практики" (dhutanga), как например, носить только тройной набор одежды, идя за подаянием и не пропустив ни одного дома на almsround. Это будет режим поведения в соответствии с носить залатанные тряпки-балахоны Будды. Таким образом, комментатор говорит. Тем не менее, предлагаем Будда, возможно, был вполне спонтанно в ответ на его предлагают одежду Кассапа по.

Это такая же грубая и изношенную тряпку-накидку, которую благословенный сначала носил, а потом дал Маха Кассапа, и в свою очередь он тоже носил до его Пари-Nibbhana, что Будда Майтрея придет, чтобы принять. Некоторые говорят, что Маха Кассапа не достичь Пари-Nibbhana. Вместо этого, он принял самадхи в рок - Маха Кассапа предложат сутаны Гаутама Будда будущего Будды, когда Maitryea Будда нисходит в этот мир для того, чтобы поделиться следующей корзины учения с миром. Другие говорят, что это “Адхиштхана” (силой своей воли, чтобы сделать такое событие произошло), что он сделал в то время он достиг Пари-Nibbhana.

+149
Connor Albright 15 апр. 2010 г., 4:39:01

Есть общество Маха Бодхи в Индии. Они монастырский учебные центры в Бангалор и Хайдарабад.

Есть еще один монастырь, названный Махабодхи Jetavana монастырь в Ладакхе.

Я нашел их через Google, чтобы быть честным.

+131
Kalman 12 мар. 2016 г., 2:53:29

я думаю, что разница между людьми, которые путешествуют по карте и которые просто бродят

второй способ путешествия может быть более захватывающим, но это займет больше времени, чтобы добраться до места назначения, если когда-либо

+116
ASDFVC 27 мая 2016 г., 16:52:34

Я изучал Адвайта-веданты в течение некоторого времени. Я никогда не понимал, что все было сознания и что сознание не является продуктом моего мозга, ни в моем разуме и не мог получить его, я сомневалась все время. Когда я узнал о буддийский принцип сознания, возникшее я напрямую сказал, что да это так и есть. Теперь мой вопрос, как новый буддийский практикующий, я слышал Руперт Спира говоря: "время и пространство ilusions существующее только с точки зрения наблюдателя, наблюдая изменения, другими словами это своего рода метафизического идеализма, где "я", в конечном счете, правда и все остальное, включая время,пространство,объекты (даже время и место физики является разумом, а не реально существующие во Вселенной) для меня тоже было трудно поверить. Я спросила у себя как мир зависит от меня? (хотя я, вероятно, не увидим что-то происходит за пределами моего дома это не значит, что этого не случиться) (при написании этого я видел теорию Nagarjunas который, кажется, идеализм как Адвайта??? (он говорит, что время и пространство физика нет независимого существования нашего разума и что все против???) Вы согласны, что время и пространство физика ilusion ? Если не могли бы вы пояснить, что логика буддийской позиции времени и пространства (как в отношении к психическому времени и о физике, я буду изменить мой взгляд на представление о буддизме, которые я нашел очень полезным и логичным, с "сознанием возникшее".

Садху Садху Садху

+76
Leocot 5 февр. 2018 г., 2:28:47

Может быть, что у них есть чувство кармического правосудия в нижней или ад.

+54
Lirm 9 февр. 2017 г., 15:08:44

https://www.wisdomlib.org/definition/nirodha

(Основные ветви Тхеравада буддизма)

Прекращения; расформирование; остановка. (Источник): доступ к пониманию: в Глоссарий пали и буддийские термины (прекращение) ниродха-это прекращение всех агрегатов и сознания в целом - даже в тонком уровне. Для того, чтобы быть опытным, это требует некоторого конкретные определения и развития значительно больше концентрации, чем требуется для переживания Ниббаны.

(Источник): Дхамма Дана: пали-английский словарь С. Ниродха (“вымирание”); - тяги: tanhakkhaya.

(Источник): Палийский канон: руководство буддийских терминов и доктрин "вымирание"; С. ниродха-samāpatti, anupubba-ниродха.

(Источник): Палийский канон: руководство буддийских терминов и контекст учения информация

+39
Hudo 26 мар. 2015 г., 7:15:34

Показать вопросы с тегом