Что соблюдая заповеди в Хинаяне или Махаяне путь?

В Дзен ума, ум начинающих Shunryu Suzuki и говорит

соблюдая заповеди в Хинаяне путь нарушении правил в Махаяне путь

Может ли один дать объяснение, как он становится в здесь, и, возможно, конкретный экземпляр, когда это может произойти.

+307
gollum 3 нояб. 2014 г., 21:05:09
19 ответов

Мне любопытно: как буддийские традиции относиться к чувствам других, чем шесть, которые принято дарить, например, электрорецепция (способность обнаруживать электрические поля/раздражители)? Если есть на самом деле более шести чувств, в некоторых случаях, кажется, мягко говоря проблематично.

Вопрос: как буддисты говорят о синестезии? Есть какие-то интересные вопросы, связанные с этим феноменом?

+980
czerro1 03 февр. '09 в 4:24

...космологической эволюции возникновение?

При "эволюционном" если вы имеете в виду случайное событие как 'случайные мутации в биологической эволюции, то нет. Это, безусловно, космологическое событие как достижение нирваны путем будет Будда-это космологические явления это не тривиальный случай измененного сознания человека.

...если нет, тогда кто или что управляет этими явлениями?

Нет и наверняка не высшим существом, то согласно буддийской космологии и философии в целом.

Возникновение Будды

Это значительно связано с двумя вещами;

  1. В карму бы быть Буддой, мы все являемся потенциальными бы быть Буддами, наша индивидуальная карма будет определять, кто будет в конечном итоге один. Каждый добрый поступок и каждое неполезное дело, мы рождения нашего будущего.

  2. Условия для прихода Будды должно быть адекватным, например, Будда бы не родился, скажем, для например, Древнего Египта, потому что люди были не в медитации, он не хотел бы, нашли bhikkus, чтобы запомнить его suttas и пройти мимо, он бы не родился в Британской Индии или Исламского Индии, он будет рождаться не вами в Антарктический и Арктический, и т. д. Вы меня поняли. Для Будды, чтобы выполнять его работу обучал Дхамме тех людей, условия его поступления должны соответствовать определенной среде, среде.

Наконец, вдумайтесь в это сравнение,

Будда использовал морскую черепаху, чтобы проиллюстрировать драгоценные редкости возможности нашего человеческого рождения. Пример черепаха появляется в Писании называется в пали, Chiggala Сутта, которая классифицируется как ЛВИ.48 из Samyutta Никая.

"Монахи, предположим, что эта великая земля была полностью покрыта водой, и человек, чтобы бросить коромысло с одного там отверстие.

Ветер с востока будет толкать ее на Запад, ветер с запада подтолкнуть его на восток. Ветер с севера будет толкать его на юг, ветер Южно-бы подтолкнуть ее к северу.

И пусть слепой черепахи были там. Он придет на поверхность раз в сто лет.

Теперь как вы думаете - это слепая черепаха, выходит на поверхность раз в сто лет, просунуть шею в ярмо с одно отверстие?"

"Это было бы просто совпадение, Господа, что слепая черепаха, ближайшие на поверхность раз в сто лет, просунуть шею в ярмо с одним отверстием".

"Это также совпало так, что один получает человеческое состояние.

Это также совпало так, что Татхагата, достойный и правильно само-пробужденный, возникает в мире.

Это также совпало, что учение и дисциплину изложении Татхагата появляется в мире.

Теперь, это человеческое состояние были получены. Татхагата, достойный и правильно само-пробужден, возникшую в мире. Учение и дисциплина изложении Татхагата появляется в мире.

"Поэтому вашим долгом является созерцанием: `это стресс . . . . Это возникновение стресса . . . . Это прекращение стресс . . . . Это путь практики, ведущий к прекращению стресс."

+947
Katherineill 30 нояб. 2013 г., 1:23:16

Вы должны практиковать Анапану в любое время дня, когда вы чувствуете, что ваше внимание необходимо сосредоточиться здесь и сейчас, не забывая об Аничче, об Аничче, Аничче. Когда вы берете практике в повседневной жизни, в том числе в движении, стоя, ели и т. д. Через некоторое время вы сможете сделать сканирование тела в движении тоже. Это будет легко, когда вы не следуете своей истории (мысли), просто мягко возвращайтесь к ощущениям. Каждый раз начать все заново. Промежутки станут короче,

вы обязаны быть успешными!

+946
Eric Pruitt 23 июл. 2015 г., 23:11:56

Я программист и я экспериментировал с разными идеями, очень похожее на это, о том, как технологии могут быть объединены с буддизмом, чтобы создать нечто, что потенциально может быть очень полезным для многих людей. Если кто-то имеет подобные наклонности и хотели бы обсудить, пожалуйста, не стесняйтесь, напишите мне (адрес в профиле), а я не думаю, что это правильный контекст для этого обсуждения.

+824
Roslov 27 апр. 2018 г., 5:10:20

Там может быть два объяснения-качалка:

  1. Реакция на боль
  2. Кондиционер / измышления

Оба эти создают ощущение в вашем теле. Глядя и ощущения, без реакции и объективно (гармоничная с пониманием его непостоянство) это остановит, если базируется реакции. Также имейте в виду, вы не можете быть в состоянии остановить все реакции сразу, из-за кондиционирования вашего ума. Но это будет постепенно отсыревать и отмирают. Если это кондиционер на основе, но не положив новое топливо для этого процесса (реакции на ощущение создании новых измышлений / кондиционирования согласно зависимого возникновения) снова реагировать он будет отмирать.

+803
Diogo S 21 нояб. 2010 г., 1:54:39

Я спрашиваю о том, что древние традиционалистских писал, или считал, особенно те, подтвердившие narkas, т. е. принял их буквально.

Мы, люди, как правило, не помним наших прошлых жизней и это ясно выражено в Махаяне, где одно из качеств Будды заключается в том, что они могут помнить свои прошлые жизни.

Если люди перерождаются в адах и они не знают, почему они там, я не уверен, насколько эффективно наказание. Кто-нибудь придумал оправдание наказанию за преступления, которых они не помнят, или же люди в адах помню, что они сделали?

+802
CareFree 2 июл. 2017 г., 19:51:19

"[...]давайте возьмем практический пример: человек умирает в Нью-Йорке, а затем возрождается в Вашингтоне в следующий момент. Так вот, вы хотите сказать, условно-самовывоз (иллюзия) путешествовали всю дорогу из Нью-Йорка в Вашингтон, чтобы повлиять на его/ее следующий рождения?"

В suttas, мы читаем:

[...] некоторые существа с распадом тела, после смерти, перерождаются в плоскости [...]

В каноне есть чуть больше, чем о том, что промежуточный этап. Так что, грубо говоря, пример, считая, что:

  • после смерти, там, на мгновение, обусловленной собственной личности (4 агрегаты?)
  • эти четыре агрегатов перемещаться в пространстве
  • они делают это, чтобы повлиять на следующее рождение

Естественно, никто не может утверждать выше основываться исключительно на том, что одиночная линия; большинство из того, что было записано о возрождении сказано: "... после смерти, существо появляется на ...".

Однако, другие вещи, как говорят в suttas. Утверждается, что Д. З. человек становится обусловлен ный человек. Позже "наследует" бывший Камма, и является своего рода продукт, что Камма.

Кроме того, подразумевается, что с человеком "то же", как и любое лицо, когда suttas сказать "он умер и появился в ...", Иначе он бы просто сказал: "людям кажется" -- но, что бы быть в синхронизации с аннигиляционизму. Однако, это также означает, что он "не тот", как любое лицо. Таким образом, популярная фраза: "он не тот же, ни он другой".

Сейчас, насколько физика идет, так может и не надо. Не "влияет". Просто "явление" может быть достаточно. Но это, насколько я пойду на путь спекуляции.

"Говорят, человек нарушает заповедь Не-убийства в Нью-Йорке в его/ее предъявить свидетельство о рождении. Как работает Камма знаю, кого наказать, 50 лет спустя, когда тот же самый человек возрождается в Вашингтоне?"

Ну, конечно, Камма не "знает" или "наказывает". Это как наказывать, как краснота на коже после царапин.

Вещи происходят, реакции проявляются. И все, являясь продуктом всего прошлого, несет отпечатки всех прошлых. И эти отпечатки пальцев найти свой путь, чтобы выразить себя, когда среда благоприятствует его (будь то в следующий момент, через 50 лет, или эоны позже).

"[...]Но это все-таки напрашивается вопрос - откуда он знает кого наказать, спустя 50 лет?"

Я не знаю. Никто не верил, чтобы знать точную механику Камма.

+774
jeffd 15 дек. 2018 г., 13:14:01

Единственный способ прекратить страдания это принять вызов, который вы создали до рождения. Вы должны осознать эти страдания-это тест, который вы дали себе, прежде чем ваша жизнь началась.Терпеть до конца счастьем и показать миру не может сломить твой дух. Если вы можете показать смирение и любовь ко всем, а страдания этой жизни может быть ваш последний суд над страданиями или вы можете выбрать для перерождения и помочь изменить взгляд на жизнь многим.Когда-то, в принципе, такого вы больше не будете знать ваши страдания.

+738
user9156 5 окт. 2015 г., 14:31:28

В ДУ 1, Будда объясняет, как бороться с теми, кто оскорбляет Будду, Дхамму и Сангху:

“Если, монахи, другие говорят в осуждать меня, или осуждать Дхаммы, или осуждать в Сангхе, вы не должны уступать обиды, недовольства или враждебности по отношению к ним в своем сердце. Ибо если ты станешь сердиться или огорчаться в такой ситуации, вы бы только создавая препятствие для себя. Если вы станете сердиться или расстраиваться, когда окружающие говорят в осуждать нас, вы сможете распознать, является ли их заявления не справедливо или ошибочно говорят?”

“Конечно, нет, господа”.

“Если, монахи, другие говорят в осуждать меня, или осуждать Дхаммы, или осуждать Сангхи, вы должны разгадать, что ложно, а его как ложное, говоря: ‘по такой и такой причине, что это неправда, это неправда, нет такого понятия в США, это не нашла среди нас.

Ниже приведены несколько выдержек из сутр о том, как Будда рассмотрению и поручил своим ученикам на тренировках, когда мысли гнева и недоброжелательности присутствуют:

[...] Как таким образом я выполнил, будучи прилежным, старательным и решительным, мысль [чувственное желание, недоброжелательность, жестокость] возник у меня. Я так понял: 'эта мысль [чувственное желание, недоброжелательность, жестокость] возник у меня. Это приводит к моей собственной скорби, другим страдание, и страдание обоих; он препятствует мудрости, вызывает затруднения, и уводит от Ниббаны'. Когда я подумал: 'это приводит к моей собственной скорби, она утихла во мне; когда я подумал: 'это приводит к другим страдание, она утихла во мне; когда я подумал: 'это приводит к скорби и, улеглось во мне; когда я подумал: 'Это препятствует мудрости, вызывает трудности, и уводит от Ниббаны, она утихла во мне. Всякий раз, когда мысли [чувственное желание, недоброжелательность, жестокость] возник у меня, я отказался от нее, удалил его, покончило с ним.

Монахи, что монах часто думает и размышляет, что станет склонности своего ума. [...]

Но с чрезмерной мышление и размышление я мог принадлежностями мое тело, и когда тело устает, ум становится напряженным, и когда ум напрягается, он далек от концентрации. Так я успокоил мой разум внутренне, успокоил его, привели его к простоте и концентрируют его. Почему? Так что мой ум не должен быть напряженным.

-- Dvedhāvitakka Сутта [Бодхи транс.], МН 19

и:

[...] Если, в то время как он изучает опасности в этих мыслях, все еще возникают в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, с ненавистью, с заблуждением, то он должен постараться забыть эти мысли и не должен уделять им внимание. Когда он пытается забыть эти мысли и не уделять им внимание, тогда какие плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. [...]

Если, в то время как он пытается забыть эти мысли и не давая на них внимание, там еще будит в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен обратить внимание на стиллинге мысль-образования(*) этих мыслей. [...]

Если при этом он уделяет внимание стиллинге мысль-образовании этих мыслей, есть еще будит в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, с ненавистью, и с заблуждением, затем, стиснув зубы и его язык прижимается к крыше его рта, он должен подавить, сдержать и подавить разум с разумом(**) (***).

-- Vitakkasanthāna Сутта, [Бодхи Транс.] МН 20

(*) "расслабление мысли-изготовление", на Thanissaro Bhikku

(**) "давят ум с его awarenes", в Thanissaro Bhikku

(***) "раздавить неблагих состояний ума с полезные состояния ума", в Маджджхима Никае Atthakathā

+697
serge1peshcoff 17 авг. 2017 г., 10:47:49

Даже в мои ограниченные знания по буддизму, это имеет смысл, чтобы увидеть связь между неизлечимой болезни (например, рак) и предыдущую негативную карму. Есть Сутта, где Будда говорит об этой связи? Это правда, что болезни можно увидеть в "позитивную" сторону, как очищения прошлой кармы? С буддийской перспективы, есть определенные способы (например, ритуалы, молитвы) для лечения (или помощь) неизлечимой болезни?

Спасибо всем за ваши ответы! Будет хорошо!

+668
dotty 10 окт. 2012 г., 19:03:14

Сходство между буддизмом и христианством:

  1. Слово "рождение" имеет психологический смысл (а не физический смысл), как Иисус объяснял Никодиму в Иоанна 3 и Будда объяснил в СН 12.2; ЗП 23.2 & СН 5.10. Таким образом, 'возрождение' происходит при жизни, а не на прекращение жизни. МН 86 государств:

Сестра, так как я родился в благородном рождении, я не припомню, чтобы сознательно убивать живое существо.


Иисус ответил: “Истинно, истинно говорю вам, никто не может увидеть Царства Божьего, если не родится снова”. “Как может кто-то родиться, когда они старые?” Никодим спросил. “Конечно, они не могут войти во второй раз в утробе матери, чтобы родиться!” Иисус отвечал: “истинно, истинно говорю вам, никто не может войти в Царствие Божие, если не родится от воды и духа. Рожденное от плоти есть плоть, а дух рождает дух. Вы не должны удивляться тому, что я сказал вам должны родиться снова. (Иоанна 3)


  1. Слово "смерть" имеет психологический/духовный смысл (а не физический смысл).

Дхаммапада 21. Heedfulness-путь к Бессмертному. Легкомыслие-путь к смерти. В внимательным, не умереть. Беспечных, как если бы мертвый уже


  1. Зависимое возникновение преподается в оба, а именно, Иакова 1:15:

Но каждый искушается своими греховными желаниями, он увлек за собой и выманил. Затем после того, как желание, зачав, рождает грех; и когда грех полностью выросли, она порождает смерть.

  1. В то время как в Евангелиях, в основном, учил о "вечной жизни", которым чуждо буддизму, порой Христианство учит о 'Бессмертный', который так же, как буддизм, например, в Евангелие от Фомы стих 1 Иоанна 21:23.

И он сказал: "Тот, кто обнаруживает интерпретацию этих высказываний, не вкусит смерти."


Из-за этого, и пронеслось слово между братиями, что ученик тот не умрет.


  1. Тяга ('Танхо'; лит. 'жажда') в качестве причины страдания учат в оба; как и в конце тяга быть 'нирване' или 'вечной жизни'.

Что вызывает конфликты и ссоры между вами? Они не приходят от той страсти, война внутри вас? Иакова 4:1


А кто будет пить воду, которую я дам ему, тот не будет жаждать вовек. Действительно, вода, которую я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей к вечной жизни. Иоанна 4:14

  1. 'Мир' ('лока') приравнивается к страданию и государственный lokuttara 'ОАО 'за мир' - это состояние свободы.

Иоанна 16:33 - в мире заставит вас страдать. Но будьте мужественны! Я победил мир!"


Иоанна 18:36 Иисус сказал: "Царство Мое не от мира сего".


1 Коринфянам 7:29-31 что я имею в виду, братья и сестры, заключается в том, что времени мало. Отныне те, у кого жены должны жить так, как будто они не; те, кто скорбят, как если бы они не сделали этого; те, кто счастлив, а если бы их не было; те, кто покупает что-то, как будто и не было их сохранить; те, кто использует вещи мира, как бы не увлекся их. Для этого мира в его нынешнем виде проходит


Поскольку она распадается, монах, это называется 'мира'. ЗП 35.82


Дхаммапада 167. Следовать не вульгарно; жить не в беспечности; не ложных взглядов; не задерживаться долго в мирской жизни.


Титу 2:12 она учит нас говорить “нет” нечестию и мирским страстям, и жить целомудренно, праведно и благочестиво жить в этом нынешний век....


  1. 'Сатана' является правителем мира:

Время для того, чтобы судить этот мир пришел, когда Сатана, правитель этого мира будет изгнан.

Иоанна 12:31


44. Кто победит эту землю, этот мир ямы и этот шар из людей и богов? Кто доводит до совершенства хорошо учили пути мудрость в качестве эксперта гирлянда-производитель будет его дизайн?

45. Целеустремленным на пути преодолеем эту землю, этот мир ямы и эту сферу людей и богов. Самым целеустремленным-на-дороге довести до совершенства хорошо учили, путь мудрости, как эксперт гирлянда-производитель будет его дизайн.

46. Понимая, что это тело подобно пене, проникая в его мираж, как природа, и выдавить цветок наконечником стрелы Мары чувственность, выйти за пределы очах царя смерти!

Дхаммапада


  1. Как научить уничтожение Камма.

И что такое прекращение каммы? С прекращением контакта-прекращение каммы; и только этот Благородный Восьмеричный Путь — правильное вида, правая решимость, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное памятование, правильное сосредоточение — это путь практики, ведущий к прекращению каммы. В 6.63


Галатам 2:16 - тем не менее, зная, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, даже мы уверовал в Иисуса Христа, чтобы мы могли оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами Закона не оправдается никакая плоть.


  1. Оба имеют Троицы или Трех Драгоценностей. Будда проявляет, делает известно, Дхаммы (истина и ниббана), путь к которому представлено Сангхи, которые живут святой образ жизни (Brahmacariyaṃ). Иисус открывает/делает известный отец, которого Святой Дух-это путь. Как научить ученика может достичь того же осознания, как учитель.

Так этот святой жизни, монахи... это непоколебимое освобождение ума, что цель этой святой жизнью, ее сердцевиной, и конец”.

29 млн


Иоанна 14:26 но адвокат, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что я говорил вам.


Спешу спастись не призывают! Вместо этого, быть готовы по собственной воле, и, если возможно, прибыть даже раньше меня; ибо так отец буду любить тебя. Апокриф Иакова


  1. Как учить заниматься умственной чистоты и энергичный бдительность.

    От Матфея 25 в то время Царство Небесное будет подобно десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Пять из них были глупыми, а пять были мудрыми. Неразумные, взяв их светильники, но не взяли с собою масла. Однако мудрецы, приняли масло в баночках вместе со светильниками своими. Жених был долгое время в придет, и они все уже в дремоте и заснула.... Поэтому держать смотреть, потому что вы не знаете ни дня, ни часа.


  2. Как научить 'Бог есть любовь'. Брахманы, как и евреи, верили, что они Брахмы (бога) избранный народ. Но Будды в Сутта Tevijja учили брахманы Бог есть любовь, т. е., путь к единению с Брахмой, чтобы излучать безграничную любовь ко всем существам. Аналогичным образом, христианство учит, что Бог есть любовь (1 Иоанна 4:8), который в отличие от иудаизма, в котором Бог ревнивый, жестокий и племенных.

И он дает волю своим мыслям проникать четверть мира с мыслями о любви, и так второй, третий и так, и так четвертый. И таким образом всем мире, вверху, внизу, вокруг и всюду, не он по-прежнему наполняют сердце любовью, далеко идущие, выросли огромные, и сверх меры. Просто, Vāseṭṭha, как могучий трубач делает сам слышал и, что без труда—во всех четырех направлениях; даже так, все вещи, которые имеют форму или жизни, тут не один, что он проходит мимо и уходит в сторону, но рассматривает их всех с умом установить бесплатно, и глубоко чувствовал любовь. Истинно это, Vāseṭṭha, это путь к состоянию союзом с Брахмой. Tevijja Сутта


Возлюбленные, давайте любить друг друга, потому что любовь приходит от Бога. Каждый, кто любит, рожден от Бога и знает Бога. 8Whoever делает не любит, не знает Бога, потому что Бог есть любовь. 1 Иоанна 4:8


  1. В итоге, основываясь на многих основных понятий, которые используют очень похожие условия, христианство представляется попытка распространить буддизм на теистом рамок; который был порочен, потому что это невозможно перенести запредельным Nibbanic буддизма на земных креационистов Каббала иудаизма.
+663
Teresha 10 янв. 2015 г., 21:42:26

В тибетской традиции, и насколько я понимаю, в Махаяне в целом, есть много акцент на сострадании ко всем живым существам. Сострадание ко всем живым существам звучит здорово. Но я иногда задумываюсь об этом всеохватывающее сострадание на практике.

Пример: я посещал два дня медитация и сеанс отражений в эти выходные. Мы делали медитацию на сострадании ко всем живым существам. Учителя не уставали подчеркивая как важность всех без исключения. Все это звучит очень красиво. В конце первого дня мы говорили о медитации и skhanda я спросил, Если мы могли бы повторить это на следующее утро. Учитель сказал Да, но забыл. Я спросил, Может ли он отправить мне мил с некоторым информация мне нужна. Он сказал, что да, но забыл. Это заставило меня задуматься. Вы знаете, сострадание ко всем – не ваши студенты, входящие в “все”? Это риск, что вам могут подсунуть в состоянии, когда вы медитируете очень “большой” и думаю о тебе сострадания ко всей Вселенной(С), но забыл “ближнего твоего”?

Затрагивает ли Будда это прямо нигде? Эта тенденция быть милосердным, когда ты на подушке, но когда чипов вниз в реальной жизни это не так уж и много осталось памятуя сострадание?

+644
Eli Bueckert 8 июн. 2015 г., 4:19:51

Я думаю, что это может быть связано с проблемами перевода. Понятие ноумен в западной философии-это очень чуждо буддизму, я думаю. В западной философии ноумен-это противоположное явление. Феномен-это нечто, что переживается, в то время как ноумен-то, что-то за пределами опыта, все вместе, но как-то существует в любом случае.

Большинство форм Буддизма Не соглашайтесь с идеей какой-либо реальности какие-то существования, которая независима, потому что он впадает в ошибку Эссенциализм, или, по крайней мере, кажется.

Я думаю, что вы, может быть, встретив это слово в переводе или что-то полагаться на такой перевод, потому что я подозреваю, что переводчик пытается перевести понятие 體用 (tǐ yòng, теперь обычно переводится как сущность и назначение) как ноумену-феномены, но не думаю, что это очень хорошее сравнение вообще. Определенно термин 體 не означает ноумену, но что-то больше нравится природа что-то.

+512
evuez 21 нояб. 2013 г., 13:04:31

Наоборот, я думаю, что Бодхисаттва может представления, чувствующие существа, имеющие возможность для идеального человека перерождений глубокий способ помочь им. Действительно, это может быть одним из способов, в которых Бодхисаттва может дать свое тело на благо других!

+479
Djailz 13 сент. 2019 г., 6:02:55

По ссылке перечислены в резюме жизни монах одному и другие книги о нем.

http://en.wikipedia.org/wiki/S%C4%ABl%C4%81c%C4%81ra

Это отправная точка, чтобы начать изучать.

+363
Lauren H 15 дек. 2018 г., 17:28:37

В двух словах. Буддизм не об удалении желаний. Речь идет о признании, что присутствует в любой момент, а затем умело отвечать или в безопасном образом, чтобы не причинять страдания. Вы человек, у вас есть и будут желания.

+199
kukkicooks 30 янв. 2018 г., 21:51:55

Это намерение за критику, который будет определять вес Камма. Так что проверяйте себя каждый раз, что вы делаете, говорите и думаете на другого человека, будь они на искренние положительные, так и конструктивную критику для их же блага, или это просто для само нездоровое удовольствие от критики. Самый безопасный подход, чтобы тщательно исследовать и собрать все данные. прежде чем говорить кому угодно. Обратитесь к 58 млн за инструкциями по правильной речи.

+193
Marco Angelo 16 янв. 2018 г., 18:24:21

Мое предположение, что это как-то связано с нежеланием Тхеравады, чтобы спекулировать на онтологические вопросы, предпочитая вместо изучения сознания, как это наблюдается при брекетинг любой метафизической или онтологической вопросы.

+72
drellenr 16 сент. 2013 г., 18:57:15

Мой ответ для вас таков.

Вы говорите, что "никто не может заменить меня в качестве водителя". Как может то, чего не существует заменить? Что бы заменить? Как может нечто несуществующее заменить?

Вы также упомянули, Вы должны "перестать думать об управлении жизнью, перестать думать вообще". Если нет мыслитель существует, чего ты боишься связать с?


Ваш язык означает, что вы признаете себя существовать. В буддизме, отсутствие собственной личности обычно не рассматривается как не-существование собственного "я", но его относительности.

Итак, вы можете спросить себя: какая разница между вами, и этот автобус называется жизнь? В чем разница между вами и этими людьми, которые могли бы заменить вас?


Если никто не существует, кто живет несамостоятельным? Я бы посоветовал, что еще одним интересным созерцанием можно заниматься, чтобы спросить: Что такое личность? Кто это? Прежде чем утверждая, что самостоятельно не существует, попробуем рассмотреть, что собой представляет. Это ты? Это автобус жизни? Это его мысли?

В какой-то момент, может быть, я подозреваю, что допрос и допрос несамостоятельным могут показаться похожими. На данный момент, будь то идея что-то или нет-что-то возникает, что он будет, он возникнет, как то, что есть на самом деле.

+27
user70175 11 мар. 2018 г., 2:13:02

Показать вопросы с тегом