Четыре условия для торговли

В Vanijja Сутта Будда говорит о четырех реквизитов для торговли. Я не мог найти четыре везде, кто-нибудь знает что он означает?

+936
emenegro 8 сент. 2012 г., 7:36:42
21 ответов

Следует учить дхамме ради отвращения, бесстрастия, прекращения, в отношении:

  1. распад-и-смерть,
  2. Рождения,
  3. Существования
  4. Жмется,
  5. Тяга,
  6. Чувство,
  7. Контакт
  8. В 6 смысле-баз,
  9. Имя-и-форма,
  10. Сознание,
  11. Распад образований,
  12. Невежество

(Nibbidā) Дхаммы,kathika Сутта

Указанных выше входит:

  1. на 3 хороших истин (saddhamma);
  2. на 12 звеньев взаимозависимого возникновения (paṭicca,samuppāda); и
  3. в “отвращении” (nibbidā) формула.

Посмотреть введение (Nibbidā) Дхаммы,kathika Сутта по Пия Тан

Также учитель должен:

  1. говорить о прогрессивном учении
  2. учить понимать контекст
  3. учить Дхарме из сострадания
  4. учить Дхарме не ради материальной выгоды
  5. учить Дхарме, не навредив ни себе, ни другим

(Дхаммы,desaka) Udāyī Сутта

что если я учу дхамме в неправильную сторону? Это вызывает недостаток/плохой заслуга/плохая карма?

Да это было.

Что, если я хочу учить его в правильном направлении, но все выходит неправильно, или даже приводит к слушателю, чтобы иметь сильное отвращение к буддизму/слушать дхамму?

Как долго, как вы были прилежны и учил правильно и пытается исправить недоразумение то, что вы можете сделать? Это не ваша вина.

Убедитесь, что вы не способствуют исчезновения Дхаммы. См.: Сугата Виная Сутта, Сутта Candûpama и другие, которые имеют дело с упадка Дхаммы и нечистых способов обучения.

+984
snowindy 03 февр. '09 в 4:24

Я не знаю, но, возможно, этот пассаж про умелый мясник из главы III книги Чжуан-Цзы понятия.

Повар князя Хуэй резала Буллок. Каждый удар его силы, каждый пучение плечи, каждую ступень ногой, каждый удар колено, каждый whshh аренды плоти, каждый chhk прерывателя, в совершенной гармонии,—ритмичными, как танец Тутовой рощей, одновременно, как аккорды Чинг шоу.

"Молодец!" - воскликнул принц. "Твое-это действительно мастерство".

- Ваше величество, - ответил повар; "я всегда посвятил себя Дао. Это лучше, чем мастерство. Когда я впервые начал резать Тельцов, я видел раньше меня просто всю Тельцов. После трех лет практики, я не видел больше все животные.

И теперь я работаю головой, а не глазами. Когда мои чувства повели мне остановиться, но мой разум призывает меня, я падать обратно на вечных принципах. Я выполните такие отверстия или полости, как может быть, по природные Конституции животного. Я не пытайтесь прорубить суставы: по-прежнему менее через большие кости.

"Хороший повар меняет свой вертолет один раз в год,—потому что он режет. В обычный повар, раз в месяц,—потому что он рубит. Но у меня была эта измельчитель девятнадцать лет, и хотя я сократил до многих тысяч Тельцов, его края как будто только что из бруска. В суставы всегда находятся пустоты, и краем измельчитель будучи без толщины, остается только вставить то, что без толщина в таком зазоре.

С помощью этих средств промежутке будут расширены, и лезвие найти множество номеров. Это значит, что я сдержал свое измельчитель для девятнадцать лет, как будто только что из бруска.

"Тем не менее, когда я наткнулся на жесткую часть, где лезвие встречается с трудности, я весь внимание. Я исправить мои глаза на это. Я удержу свою руку и аккуратно нанесите свой клинок, пока с hwah часть дает как земли рушится на землю. Тогда я достаю измельчитель и подставка и посмотрите вокруг, и пауза, пока с торжествующим видом я подтер измельчитель и тщательно спрятал его".

"Браво!" - воскликнул принц. "Со слов этого повара я узнал как заботиться о своей жизни".

Поскольку элементы действительно выражая государства, т. е. вода не совсем вода, но жидкий, влажность, изменение, идея, пожалуй, о составе (и разложения) трупа. Отдельным телам, как твое и мое, но и более крупные структуры мы принадлежим нашим семьям, нашим Объединенных Наций, международное сообщество и т. д., которые также функционируют как органы, где разные люди играют разные роли и где ум работа в верхней и поддержка работы на базе. При голодании, организм человека будет брать еду с собой, чтобы накормить мозг, и сохранить ее, и только от части мозга, чтобы накормить самых важных частей мозга, когда у него нет выбора. А что быка/Тельца в древнем мире? Источник работы/энергии. Следовательно, использование/впряжет и плуг.

+981
Ajay 28 мая 2018 г., 15:32:19

Я медитирую один раз в день рано утром, только. Я обнаружил, что это время является очень полезным в практике медитации. Я хочу медитировать, по крайней мере, два раза в день. Я хочу знать, если время играет роль в практике медитации ? Если да, то как? В какое время медитации становятся наиболее интенсивными ?

+900
Gorgi Kosev 23 окт. 2016 г., 11:33:08

Shakyumuni изначальный Будда отказался от своих мирских товаров и решился выйти в мир, чтобы выяснить, почему люди страдают. Один был их привязанности к внешним вещам, другая заключалась в том, что сознание людей в заблуждение и что Будда природа существует во всех людях...так что смысл в этом есть если вы не с буддийской или Bodisatva, конечно, вы могли бы помочь людям насколько это возможно. Практика буддизма для себя и других. Как эффект домино. Мы живем по примеру и надеемся, что другие последуют искоренения большинство своих страданиях или чтобы понять, почему мы страдаем.....

+818
andersjanmyr 1 сент. 2010 г., 22:19:44

"В принципе неопровержимо верно" - это не догма. Е. Г. в математике принцип ассоциативности -- а + (в + С) = (А + В) + С - это неоспоримо верно, ну и что? Принцип должен быть "неопровержимо правда" в какой-то области-в противном случае это было бы бесполезно.

Вместо догм-это тезис следует принимать на слепую веру, без логического доказательства, ни практических доказательств. Другое определение догмы-это тезис ошибочно абсолютизировать за пределами домена, в котором он является законно допустимым.

Как и любая наука, буддизм -- наука -- освобождение имеет свои принципы, свои истины. И в контексте буддизма им лучше быть правдой, иначе нам придется их выбросить!

Но да, мы должны быть осторожны, чтобы не принять буддийские истины как догмы. Что означает две вещи: 1) непременно попробуйте и карте что это действительно означает, что, например, "происхождение дуккха является тяга" на свой непосредственный опыт; и 2) не желая абсолютизировать например, целибат поучение для монахов, в том смысле, что деторождение в целом плохо.

+722
Gaurav Mody 14 окт. 2014 г., 14:08:40

На самом деле Будда не писали священные книги. Все книги, написанные буддийскими монахами, написал через много лет позже Будды в нирвану. Буддизм-это не религия, основанная на Священном Писании. Это практическая религия. Это основные следующие:

  1. Не принимайте жизнь.
  2. Не берите то, что не дано.
  3. Не передергивайте факты.
  4. Воздерживаться от неправильного использования чувств.
  5. Воздерживаться от собственной опьянения с помощью алкоголя или наркотиков.

Узнать о них первым, а после перейти к более высоким вещам. Поиск в Интернете. Вы найдете столько книг о буддизме.

+672
Lak 30 окт. 2010 г., 10:36:36

Заметив мой живот, пока дышу , я могу чувствовать движения вверх и вниз его . Также я могу сохранить заметку как "вверх" и "вниз". Когда это есть "Рупа до" и "Нама до заметку" и, наоборот, вниз. Но, когда он вниз "до Рупа и Нама" уже ушел . Поэтому у меня есть представление о "аничче" .

Я не чувствую себя прямо "Дукка" относятся к брюшку движения, но применяя же "об аничче" на других временных вещей в жизни, я могу получить представление о "Дукка" тоже .

Но я до сих пор не имеют никакого понятия об "анатта" , как я понимаю, "анатта", используя выше сценарий?

+537
andrewdotcoza 17 сент. 2013 г., 12:07:33

Если буддизм рассматривать как "психология", а не как "религия", не будет конкуренции/конфликт между двумя.

Конечно, если эта позиция принимается, как правило, "убеждения" аспекты культуры буддизма (такие как статуи Будды, Реинкарнация и т. п.) должен в идеале быть сняты.

Если древние греки не вводит чужеродные статуй Будды в буддизме и если амбициозные буддийских правителей & духовенство не портить свои писания с Brahmanistic идеи (для религии), Буддизм может длиться дольше в Центральной Азии из-за не ложно рассматривается как форма идолопоклонничества.

+470
KillerCado 10 февр. 2011 г., 4:04:57

Преп. и хороший Будда-Parisatas, интересно,

Тема есть, есть много вне темы (на самом деле здесь), так можно лучше ответить на него правильно отдельно:

В чем разница между возвышенный творец Брахма (Бог/Господь/с подставкой/возвышенный) Будды и других, создатель богов, Брахмы, такие как Брахма области (в частности, упоминается также в монотеистических верит)?

(Отметим, что это не просил торговля, обмен, стеки, развлечения и искушался дела, но как доля заслуги и продолжать такое релиз)

+449
mikderagon 30 июл. 2014 г., 22:10:56

Это, кажется, появляются в Jhataka (в Кхуддака-Nikâya) литература: достижение BUDDHASHIP в Ж. Я.7110 обозначены как P. 76.

Тогда будущий Будда повернулся спиной к стволу дерева Бо и столкнулась с востока. И делает могучий резолюцию: "Пусть моя кожа, и жилы, и кости становятся сухими, и добро пожаловать! и пусть плоть и кровь в моем теле высохнут! но никогда из этого места я буду размешивать, пока я не достиг высшей и абсолютной мудрости!" он уселся скрестив ноги в непобедимое положение, из которого даже не сходу сто гром-болты сразу бы выбили его.

В этот момент Бог Mâra, восклицая, "принц Сиддхаттха желающий, проходящий вне моего контроля, но я этого никогда не допущу!" пошел и объявил эту новость своей армии, ...

Вышеупомянутые страницы ссылок/ссылки на этой странице как "я.685-772 (§ 8.), Интро".

+435
Iszi 5 февр. 2015 г., 18:03:09

Нет психофизической проблемы в буддизме.

Взаимосвязь между телом и умом хорошо описал Будда в виде, например, 5 совокупностей, т. е., материальность, ощущение, восприятие, умственные образования, сознание и зависимого возникновения.

Но не только это хорошо описано, Будда учит нас, чтобы пойти и выяснить для себя с помощью практики медитации прозрения.

Философия и наука не на перспективу, как провести экстремальный вид.

Философия основана только на интеллектуальное знание, т. е. знание без каких-либо ориентир (експериментально познания) действительности.

Наука держится на annihilationist-посмотреть и считает, что разум/сознание создается мозгом и что, когда физическое тело разрушается тогда ум тоже "умрет".

Буддизм сидит в середине (путь), рулевой вдали от обеих крайностей.

+434
cpurick 9 дек. 2010 г., 15:07:16

Дэниел Инграм много пишет о "Темная ночь" и работать через него. В интервью (буддийский выродков я думаю - жаль, нет точной привязки) он сказал, что темной ночью встретится

  1. Интенсивный созерцателей, которые действительно идут на это - много часов в день в течение месяца
  2. Совершенные, но устойчивый созерцателей, кто медитирует каждый день в течение около 30 минут и может идти на отдых недели раз в год. После 20 лет - бац - они в темную ночь

Так, по словам Даниила вам не надо быть интенсивного медитатора к вам темной ночью эффектов. Вы просто должны быть разумные, совершенные и практиковать в течение достаточно длительного периода. Поэтому советую мирян до умеренного, вероятно, не будет эффективным - в какой-то момент они собираются поразить чем-то неприятным. Пожалуй, лучше всего было бы, чтобы они знали и дать им инструменты, чтобы справиться. Такой подход является одной из основных тем в Даниэль Инграм;книга.

На личной ноте - моя практика твердо во вторую категорию, но у меня снова избили какие-то сраные вещи. Не "темная ночь", но непосильное сомнения и неспособность двигаться вперед в течение длительного времени. Я думаю, это просто происходит.

+410
Venkatesh Haris 29 мая 2013 г., 7:01:52

Мое предложение подойти к этому пути Будды. В Дона Сутта (цитата ниже) и во многих suttas, Будда именует себя через "я", несмотря на достижение нирваны.

"К брожениям по которой я хотел пойти в Дэва-государства, или стать gandhabba в небо, или идти к yakkha-государства и человека-государство: те были уничтожены мной, разрушили, их стебли удалены. Как синий Лотос, поднимающийся вверх, unsmeared водой, unsmeared я по миру, и так, брахман, я не сплю.

Иногда люди думают, что самостоятельно не существует. Это не правда. Личность, безусловно, существует. Однако себе не является постоянным, а не самостоятельно или совершенно существующий. Он формируется из ее зависимостей для различных агрегатов по данным зависимого возникновения.

Поэтому Будда, вы не неправильно использовать "я" для обозначения себя. Это верно в относительном смысле, но не в абсолютном смысле.

Достижение нирваны гораздо глубже, чем искусственная коррекция семантики.

+406
HimalayanCoder 2 авг. 2017 г., 19:24:44

Эта история, кажется, похож на тот, для которого вы ищите http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhism/disciples14.htm

  1. Скромность, в частности, проявилось в характере Hatthaka по. В то время как некоторые гордятся своим богатством или мотивируют само-возвеличивании, чтобы обратить других к Дхарме, Hatthaka был всегда тихий и скромный. Он сделал все, что мог, чтобы заинтересовать людей в Дхарму чисто из беспокойства за них, а не пытаться сделать себе имя сам. В другой раз, когда монахи сказали Hatthaka, что Будда хвалил его много хороших качеств, он сказал, "Я надеюсь, что есть не миряне, когда Господь сделал это." Монахи заверили ему не было и позже, когда они сказали, что это Будда, он сказал: "Молодец, молодец. Этот человек действительно скромный. Он делает не нравятся его хорошие качества, чтобы быть известным другим. Скромность-это другое хороших качеств Hatthaka это."[ Н10 ]

В качестве фона следующим присутствуют на той же странице.

  1. Другой выдающийся лей ученик был Hatthaka Алави, сын правителя Алави. Hatthaka впервые встретил Будду, когда он шел один зимний вечер. Удивился, увидев этот одинокий подвижник в один тонкий одежду и спать на твердой земле, Hatthaka спросил Будду:" вы счастливы?" Будда ответил: "Да, я счастлив". "Но сэр," Hatthaka спросил, "земля жесткая, и ветер холодный, как вы можете быть счастлив?" Будда спросил: "несмотря на проживание в уютном, хорошо соломенной дом, с удобной кроватью и две жены, чтобы присмотреть за ним, это возможно, что из-за жадности, гнева, страха или амбиций, что человек может чувствуют себя несчастными?" - Да, - ответил Hatthaka, "это вполне возможно". "Хорошо," сказал Будда, "я избавился от всей корысти, гнева, страха и амбиции, так ли я спать здесь или в уютный дом, я всегда счастлив, всегда очень довольна.[ Н8 ]
  1. Hatthaka был знаменит не столько за его щедрость и знания Дхармы, но и для его способности, чтобы привлечь людей к Дхармы. Однажды он принес пятисот человек, всем очевидно стремится практиковать Дхарму, чтобы увидеть Будду, который спросил его: "как ты удалось заинтересовать столько людей в Дхарму?" Hatthaka ответил: "Господь, я делаю это с помощью четырех основ сочувствие, которое вы сами научил меня. Когда я знаю, что кого-то могут быть привлечены к щедрости, я я щедрый. Когда я знаю, что они могут быть привлечены добрые слова, я говорить с ними по-доброму. Когда я знаю, что они могут быть привлечены делаешь им добро, я делаю им добро, и когда я знаю, что они могут быть привлечены относясь к ним одинаково, я отношусь к ним с равенства". Очевидно, когда человек участие в переговорах о Дхарме организованной по Hatthaka, они всегда получали теплый личный прием, который сделал их чувствовать себя любят и уважают, и поэтому они приходят снова, постепенно заинтересованы в Дхарме. Будда похвалил Hatthaka для его мастерство. "Молодец, Hatthaka, молодец, это способ привлечь человек". После Hatthaka ушли, Будда сказал монахам: "Считай это правда, что Hatthaka Алави обладает этими восемью чудесные и замечательные качества. Он имеет веру, добродетель, совестливость и страх вины, он узнал, щедрый, мудрый и скромные".[ Н9 ]

Спасибо за вопрос.

+395
Brandy Lynn Robin 7 дек. 2010 г., 15:17:36

itipi так bhagavā
arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇa-sampanno lokavidū sugato purisadamma-саратхи anuttaro satthā Дэва-manussānaṃ буддхо bhagavā ти

svākkhāto dhammo bhagavatā,
sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opanayiko,
paccattaṃ veditabbo viññūhī ти.

supaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho
uju-paṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho
ñāya-paṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho
sāmīci-paṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho
yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā
bhagavato sāvakasaṅgho ЕКА
āhuṇeyyo pāhuṇeyyo dakkhiṇeyyo añjali-karaṇīyo
anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā ти.






+362
partner 20 февр. 2014 г., 9:30:39

Для меня тяга-это навязчивые фантазии и циклический повтор сиюминутной ситуации, в которой ключевую знак желаемый объект реконструируется по уму и Санна (восприятия или распознавания) предмета знаком происходит.

Этот Санна расширяется через цепочку организаций, в последовательность воспоминаний, как хороших, так и плохих, связанных с объектом. Некоторые из этих воспоминаний, привнести соматические компоненты, как приятные, так и болезненные.

Базовой комплектации, для меня, возжелавшего: я здесь и объект есть. Я могу частично воссоздать мгновение объект в моем воображении, но кратко и мимолетно, и так не сытно. Такая беспомощность, или отсутствие силы, чтобы вернуть объект полностью и навсегда в настоящее время, вызывает чувство разочарования. Это чувство несоответствия или конфликта между воображаемого объекта (с его хорошим объединений) и отсутствие в настоящее время он, наряду с беспомощностью и разочарованием, и безысходность - это дуккха.

В любом случае, ключевой компонент влечения, для меня, невольно мысленно находясь в другом месте, чем здесь и сейчас.

+334
Outcast1234 11 июн. 2012 г., 23:06:41

Принц Sidhdhaartha женился на принцессе Яшодхаре . Devdaththa был брат Яшодхаре. так что брат принца Sidhdhaartha в законе был он.

В принципе до брака Devadaththa был двоюродный брат Sidhdhaartha по. Его мать была кровным родственником по отцу Sidhdhaartha по

+310
Unzipped Genes 18 мая 2013 г., 4:18:27

Называй меня по-энтузиаст, но в настоящее время высшим приоритетом в моей жизни является достижение объектом Нирвана или Мокша. Выполняя випассану, я хочу достичь нирваны в этой жизни только. Я готов сделать ради нее на все, даже бросить свою профессию и оставаться в монахи, если требуется.

Беда, я просто не понимаю, как именно идти о медитации. Я читал несколько suttas, но я просто не понимаю что делать, а делать медитации Випассана. В 10-ти дневный курс Випассаны я прошел, я сделал Анапана (breathfulness медитации), сохраняя ум на вход и выход дыхания в ноздрях. Я делал это в течение нескольких часов и я до сих пор иногда.

Я тоже делаю заседания медитации (наблюдения мои мысли беспристрастно) не менее часа в день.

Так вот, все эти практики являются большими и возьми меня в спокойной и спокойном состоянии ума. Но я, кажется, не продвинулся к своей конечной цели-Нирваны. Есть ли способ, чтобы знать, как долго он собирается взять меня с такой скоростью, или как мне увеличить скорость? Самое главное, это вступление в сангху и практикующих полный монашество-единственный путь к достижению нирваны?

+290
Erene 28 мая 2015 г., 4:38:15

Словно тонкие "самомнение"? Я не могу думать о любых других. Я думаю, что есть Сутта, что это что-то вроде "10 заблуждений отчасти достигнуто понимание медитатора". Yuttadhammo учитель объяснял где-то. Я думал, что я уже спрашивал это, но я не мог найти его, может быть, это был другой форум.

+159
Tony Cesaro 19 окт. 2012 г., 5:33:08

"И наше намерение не причинять вред, а просто чтобы выразить мои чувства" вы уже ответили на свой вопрос, если ваше намерение-это не вред, что это. Вы не делаете ничего плохого тогда. Если кто-то намеренно сказать что-то, чтобы навредить кому-то, что будет добавить плохую карму.

+120
Caleb Xu 19 февр. 2014 г., 4:01:09

Согласно монах Patimokkha (цитируется ниже), которые представляют собой правила для монахов, убийство человека является основанием для немедленного и необратимого освобождения от монашеского ордена (parajika).

Тем не менее, сознательно убить животное-это преступление, которое требует только признания (pacittiya) в иноческий чин, как правило, не с целью сделать это снова. Это не такие тяжелые, как убийство человека.

Если возможно, сменить работу или не делать задание убить устрицы. Это потому, что убийство устрицы предполагает создание нездоровым намерением отнять жизнь. Это против пяти заповедей и правильный образ жизни.

Кроме того, не несут раскаяние в своем уме, который является нездоровым и неблагими. Признаться, это т. е. признаете, что это неправильно, то пусть это пойти. Не держаться за нее.

Умышленное доведение о смерти человека, даже если это еще плода — ли, убив человека, организация убийца, чтобы убить человека, натравливает на человека, чтобы умереть, или описанием преимущества смерти — это преступление pārājika. (Пр 3)

Наливая воду, что не знает, чтобы содержать живых существ — или налил — на траву или глину-это преступление pācittiya. Ничего лить что бы убить существ в такую воду — или сливают — это также преступление pācittiya. (ПК 20)

Сознательно убить животное — или его убили — это pācittiya правонарушения. (ПК-61)

Используя воду, или становится другим использовать его, зная, что он содержит живых существ, которые умирают от такого использования, является преступлением pācittiya. (ПК 62)

+110
Martin Sotirov 21 июл. 2012 г., 10:01:32

Показать вопросы с тегом