После Просветления - 7 Недель (Сайт Sath Sathiya)

Как мы все слышали, что Будда провел 7 недель после просветления в разных местах и занимаясь различными видами деятельности.

Но в Mahavagga пали (первая половина) в Виная Pitakaya говорится, что Будда провел всего 4 недель после просветления. И после этого неделю только Sahampati Brhama пригласил его преподавать Дхарму в мире. (В 7 недель традицией, это произошло в 7-й недели)

1-я неделя - под деревом Бодхи

2-я неделя - по Ajhapal Нуга(Пастухов'Banyan дерево) дерево

3-я неделя - под дерево Midhella (в Mucalinda история)

4 - я неделя- под дерево Kiripalu (в Tapssu Balluka история)

Также в Сутре Pitakaya я нашел следующие сутры, а также.

Эти сутры рассказывает о первой неделе. Уд1.1 Уд1.2 Уд1.3

Эта сутра говорит о второй неделе. Уд1.4

Эта сутра говорит о третьей неделе Уд2.1

4-я неделя нафик говорится в Mahavagga пали.

Но в Pujawaliya, написанной преп. Mayurapada Parivenadhipathi Buddhaputhra говорит о том, что Будда провел 7 недель после enlightnment в разных местах и занимаясь различными видами деятельности. Сайт Sath Sathiya - 7 Недель

Если Виная Pitakaya является тот, который должен быть принят (Виная и Дхамма Учителя после меня - Будда) тогда Pujawaliya писатель преувеличивают 4 недели на 7 недель? Даже в этой книге я не нашел никаких ссылок на Tripitakaya (Палийский канон), а также.

+401
jimmont 11 сент. 2011 г., 23:16:35
25 ответов

Первая Бхуми-это первый шаг к просветлению, первоначальное пробуждение. Там на самом деле то, что вы можете сделать для того, чтобы это произошло. Это связано с расследованием ваше восприятие самого себя. Есть много способов сделать это, но самый прямой и легкий для восприятия, я считаю, что это две части формулы, где вы чередовать эгоцентрик мнение о себе по сравнению с более расслабленном состоянии бытия, которое не предполагает зацикленности на своих мыслях/желаниях/страхах/и т. д. Вы можете найти инструкции здесь: http://www.en.openheart.fi/113

Взгляните на то, что Jetsumna Тензин Палмо скажет о методе: http://openheartopenheart.blogspot.fi/2017/08/tenzin-palmo-pema-rinpoche-on.html

Как только вы получите эту изначальную искру (пробуждение/1-й Бхуми), то становится намного легче работать на пути Boddhisatva, как вы не се легко откосил от собственных эмоций и интерпретаций.

+907
shafim 03 февр. '09 в 4:24

Не только в тибетском буддизме, у них тоже есть гуру в дзен-буддизме, но там они рассматриваются как мастера (сифу, сенсей, sabunim и т. д.). Что имеет значение-это не имя, а личные отношения наставничества.

Я полагаю, что "наставник" было бы лучшим термином, чем "учитель". Другие варианты мне нравится включать "наставник" и "благодетеля". Как объяснил мне один из моих духовных наставников, китайский практикующий Ваджраяны, слово "учитель" подчеркивает передачи информации, в то время как "гуру" подчеркивает воспитания / личностный аспект трансформации.

В Тибетских школах, ЭСП. в Ваджраяне они идут как далеко, чтобы сказать, что вера в нашего гуру является одним из наиболее важных факторов просветления, и сделать гуру-йогу, практика преднамеренного поклонение одному гуру, основа всех других методов.

Официальный термин предпочитают тибетских текстах "kalyanamitra", духовным другом. Это должно сделать звук немного более демократичен, чем чрезмерно патриархальной "гуру", хотя на практике отношения редко, как личные, как настоящая дружба.

Есть хорошие статьи в Википедии на Kalyāṇa-mittatā, который отмечается раннее появление этой особой интерпретации духовной дружбы в Visuddhimagga.

Здесь также в Палийском каноне цитату, которая определяет духовное консультирование (дн 31):

Наставник (atthakkhayi, "душа в цель") известно четыре вещи, чтобы быть добрым друг (Сухада Митты):

  1. он сдерживает вас от противоправных действий,
  2. он направляет вас к Делать добро,
  3. он дает вам знать, что вы не знали раньше,
  4. он указывает путь к небесам.

Поэтому я полагаю, личное наставничество-это не только Махаяны, если это можно проследить в Палийском каноне.

+898
AtomicSteed 9 сент. 2016 г., 11:40:40

Вы только должны держать конечную цель-просветление в голове, практикуя медитацию и жить в дхамме. Потом все остальное, как улучшить логические навыки решения проблем, достигается. Хорошие качества, которые возникают и созревают от практики Дхаммы не только сгладить путь к нирване; с течением времени они имеют эффект трансформации практикующего в более щедрый, любящий, сострадательный, спокойный и трезвомыслящий член общества. Искреннее стремление человека к пробуждению, таким образом, бесценный и своевременный подарок в мире.

+815
Ronnie026 7 янв. 2010 г., 9:27:09

Альберт Эйнштейн, видимо, назвал буддизм религией будущего и поэтому он так популярен на Западе, потому что он дает вам выбор, либо верить в Бога или нет. Также вы не должны верить в то, чего ты не хочешь, а нужно сосредоточиться на делают хорошую работу по 8 раз путь. Так что религия, как философия и образ жизни, и молодые люди думают, что это очень круто. Также буддизм никогда не распространялась с помощью насилия, как Крестовые походы и очень толерантно относится ко всем другим религиям. Плюс многие голливудские кинозвезды буддизма и Далай-лама является самым популярным религиозным деятелем на мировой арене. Сегодня на Западе есть больше, чем буддисты, мусульмане и индусы, и это 3-й по величине религия в мире после христианства и иудаизма. Также многие ученые считают, что большое Новый Завет основан на буддизме, и что Иисус изучал буддизм, за то, что referdd как его "потерянные годы" в возрасте от 12 до 30 лет. Поэтому буддизм очень совместим с христианами. Также многие белые люди чувствуют, что их предки были на самом деле ближе к буддизму, чем к христианству и это чувство разделяют Гитлер всех людей.

+807
zcqwevb 6 нояб. 2016 г., 1:06:51

Само paññatti. Это не цепляние.

Цепляние возникает, чтобы прикрепить/цепляться khandha и paññatti, что объект цепляния по. Но paññatti никогда не возникало, так себя никогда не начинается и не заканчивается. Аналогичным образом, когда вы мечтаете. Сновидения-ум реален и возникающих. Но объект никогда не возникало и никогда не исчезнет, просто фантазия ума. Так, самостоятельно не реально.

Кроме того, для агрегатов и хватания, в следующей жизни, уже научили, что до сих пор возникают лишь невежественный и тяга еще не разрушен просветления arahanta по . Потому что, есть будущее-жмется-заполнителя, и, что цепляние попробовать (Камма-бхава, Камма-став) У (перед смертью=сделать новую вещь, и после смерти=возрождение) , что будущее-жмется-совокупный. Так в Khandhasutta учил:

"Любая форма — прошлое, будущее (форма-жмется-совокупности), или присутствует; внутреннее или внешнее; грубое или тонкое; общие и возвышенные; далеко или близко — это clingable, предлагает хлеб насущный, да еще и сопровождается психической брожения: это называется форма цепляния-совокупный.

И Paṭiccasamuppāda учил:

От жажды, как необходимого условия происходит цепляние/прокорм. От льнуть/жизнеобеспечения как необходимое условие происходит становление. Стать как необходимое условие наступает рождения.

Кроме того, мы выбираем, чтобы быть mahāvihāra theravāda буддист (потому что мы, используя mahāvihāra по Типитака), потому что мы хотим иметь в любое время и в любом месте по безопасности принять все возможные защиты, чтобы защитить каждого своего будущего " я " из всех возможных неуверенно. Если вы все-таки ленивы, чтобы защитить себя от следующей жизни/возрождение (на убедившись, что вы [пять совокупностей] никогда не должны возникать больше), вы не mahāvihāra theravāda буддийских практик. Кроме того, вам никогда не понять всей theravāda-Типитака концепции.

+788
David Leonard 7 янв. 2010 г., 13:14:54

Нирвана-это конец перерождений таким образом, эти две цели полностью антагониста. Перерождение для того, что буддизм называет 'простых людей' ('puthujjana'). Все люди рождаются в мир с репродуктивным инстинктам и только несколько уродов, способны достичь Нирваны. Нирвана-это для людей, которые искренне разочаровывается в мире и секс. Для puthajjana, буддизм учит Камма & перерождения, поэтому puthajjana не заниматься членовредительством из-за своего невежества.

Лишь немногие, подобно птиц, вылетающих из сети, перейдите к сферам блаженства. ОГЯ 174

+758
Philip Neill 22 июл. 2010 г., 8:01:24

Мне интересно, как идти о запуске на путь буддизма, не оскорбляя или присвоения культуры. Как белый мужчина, я прекрасно осознаю, что мне выпала честь с возможность игнорировать последствия своих действий при принятии нового практика/образа жизни, что вы.

Я провел почти четыре года с большим интересом к буддизму, чтение книг, текстов и прослушивания другим об этом говорить - но я всегда чувствовал себя неловко, объявив себя буддистом. Я не хочу быть видел, как "какой-то белый парень с навязчивой идеей с азиатской культурой" и я также не хочу обижать тех, кто культурах были сформированы его.

Я думаю, что я спрашиваю - как я могу начать себя на пути, почтительно таким образом, что показывает мое истинное почтение к учению Будды? Я лично старался изо всех сил, чтобы идти по пути в течение некоторого времени теперь, но я поняла, что я никогда не смогу по-настоящему обнять его, пока я найти в себе мужество, чтобы быть открытым об этом.

Совет?

+726
Fefe18 14 апр. 2013 г., 6:47:33

Я студент искусства и я учусь на буддийского искусства .В Вихара Бхаджа есть декорированные стены с двух важных богов Hindusim, а именно Сурья и Индра. Это относится к периоду Шуньга.

  • Почему они использовали образы из индуистских богов?
  • Зачем они сделали этот вид искусства вообще?

Я думал, что Будда был против индуистских богов, и что люди должны следовать за ним, потому что Будда посоветовал, что человек должен полагаться на себя, а не на богов!

enter image description here

+714
user282322 17 мая 2017 г., 6:40:32

Я просто принял участие в 10-дневном ретрите випассаны и в течение всего ритрита я был постоянно раздражен заложенность носа и гипер-саливация. В течение многих лет у меня было своего рода хроническая заложенность носа, будь то лето или зима, неважно, у меня всегда есть по крайней мере одна заложенность ноздри. Я знаю, что нужно идти к врачу, но мне было лень все это время, но сейчас я сделаю это, я обещаю.

В любом случае, похоже, что в тандеме с заложенностью носа я также разработал автоматическую привычку "боевой" заложенность носа путем отсасывания/дыхание, слизь в, производящих слюну, а затем глотать слюну, какой несет какую-то слизь с нее, создавая временное ощущение облегчение от заложенности носа. Однако, как я сказал, что рельеф является частичным и лишь временным, потому что через несколько секунд ощущение заложенности носа снова приходит в себя, желание "бороться", и весь процесс повторяется снова. Это почти подсознательный процесс стала очевидна во время 10-дневного ретрита, где мы были медитируя по 12 часов в день. Это было очень неприятно. Я был развивающихся отвращение к ней, что полностью противоречит цели Випассаны. Поэтому я старался оставаться спокойным, чтобы мои заложенность носа и гипер-саливация, но потом я понял, что даже если я по-прежнему невозмутим, чтобы ощущение воздуха, попав в забитую ноздрю, производство слюны не хватит. Слюна начнет быстро накапливаться в мой рот, и в конце концов я бы нет выбора, кроме как проглотить все это. Это было очень неприятно, и много раз я просто сдался и начал заглатывать быстро и навязчиво, безнадежно пытаясь избавиться от слюны, но потом мой рот будет все равно вырабатываться слюна. Так так или иначе я закончил бороться со своей заложенность носа и проглатывает много слюны, и казалось странным, что делает все эти звуки ртом во время групповой медитации, которая, вероятно, раздражало моих несчастных соотечественников созерцателей в зале.

Так кажется, будто мой мозг как-то научилось автоматически производить слюну всякий раз, когда я испытываю заложенность носа, которая почти все время. Это как если бы я разработал своего рода УБОП fighiting моя заложенность носа и производства и, сглатывая слюну, и я не знаю как избавиться от него. После 10-дневного ретрита я до сих пор переживает это, на самом деле я испытал эту проблему даже перед отступлением тоже, просто отступление позволило мне стать очень осведомлены о нем.

Что я могу сделать? Кто-нибудь пережил что-то подобное и удалось ее решить?

Большое спасибо заранее.

+682
Vanilin59 6 июл. 2010 г., 19:08:36

Google для "12 зависимые явления". Все зависит от грунта приводят к страданиям и тяга является одним из самых зависимые явления.

Учение Будды имеет возможность сократить один из зависит от грунта, таким образом, предотвращая последующие явления от проходящих, ведущим к просветлению..

+641
Jarmy Beadles 25 июл. 2017 г., 20:29:54

Когда нужно напоминать себе о быстротечности всех явлений?

24 часа в сутки. В идеале. Пока что становится возможным, практика как можно чаще, во время работы по балансировке пяти духовных способностей. Напоминать не достаточно - она должна быть медитация прозрения (Випассана), которая практикуется. Интеллектуально и напоминать себе, приведет не к выводы.

Если я, например, прогулку или занимаясь ежедневными делами, по словам Будды, я применяю Сати в том смысле, что я помню, чтобы не забывать ходить. Так это тогда это скорее концентрация упражнения без pañña (мудрость), верно?

Зависит от того, какой вид медитации вы делаете. Чтобы получить выводы в непостоянную природу явлений, человек должен практиковать медитации прозрения.

Медитация при ходьбе-это очень выгодно и большой автомобиль для того чтобы снести за свой сидит практики в повседневной жизни.

Путем "перемещения" медитации это станет проще для вас, чтобы остаться внимательными в течение дня, при выполнении повседневной деятельности, такой как принятие душа, чистка зубов, мытье посуды.

Вот 2 видео по медитации при ходьбе вен. Yuttadhammo:

Также здесь есть статья о "пользе медитации при ходьбе" по Sayadaw у Silananda.

+598
Trieu Tu Long 22 апр. 2012 г., 13:09:59

Есть (несколько) человек(с), кто выступает с отрицанием "человека является наследником своих действий", адвокат не-личности, для которых, кто уже дошел до Путь (СЕХА).

В этом случае делать, и почему, сделать Sekhas стремлении к добру и раскрепощает, если дело будет обстоять?

Что будет человеку, который хотел выбросить загрузки до пересечения или в середине (если такое вообще будет возможно развивать серьезные неправильный взгляд на СЕХА) на море?

Было бы хорошо, если бы "благородных", "Emptinessdweller" и "Ахара-шляпы здесь" будет elaburate дипломные применения Камма и самоотверженный Sekhas для всего человечество, поскольку архаты могут потребоваться для таких настроек.

(Примечание: это не дано торговли, обмена, стеки или развлечения, а для того, чтобы использовать, чтобы выйти из колеса этого)

+596
nss 5 янв. 2017 г., 1:37:31

В квантовой физики гласит, каждый атом непостоянно. Же учит Будда.

Кроме того, существует квантовая запутанность , которая означает, что если два атома или частицы запутаны, чем неважно, как далеко они находятся, если вы сделаете какие-либо изменения к другу изменяется автоматически, буддизм учит этому в Метта медитации.

Будда был в состоянии видеть каждый атом его тела была постоянно появляются и умирают, в то же время, давая вам иллюзию, что мы живы.

Он сказал, (10 в степени 21) раз атом приходит в существование каждую секунду, которая очень похожа на квантовую физику.

Собственно вопрос должен быть о разнице, которую мы должны понять Паню (Pragya на хинди, может и эмпирического знания в английском языке) , когда один находит в квантовой истины по физике все равно остаются, как же человек, но если он достигнет одну истину посредством разума, стать Буддой.(Будда-это человек, который имеет свой Бодхи(реализации), что означает, что вы станете самостоятельно понял).

+515
Randajad 21 нояб. 2010 г., 23:31:32

Я Риндзай Дзен монах с десятилетнего монастырский фоновом режиме, поэтому мой ответ будет актуальным в рамках нашей школы.

От Дзен-ПОВ будучи 'реборн' существует только в реальности. Реальность чисто этот момент, здесь и сейчас. С каждым вдохом, с каждым действием мы возрождаемся. Выбор мы делаем свежее и новое. Просветленные существа делают свой выбор в соответствии с тем, что они испытывают. Потому что они живут здесь и сейчас они также делает эти выборы без всяких ссылок на прошлое или будущее, потому что это сугубо абстрактных понятий, поскольку ни один из них здесь и сейчас.

Просвещенный человек буквально перерождается с каждым опытом (с точки зрения японского дзен-это известно как 'Нен' - то есть. время, необходимое для каждого опыта). Просветление опыт, когда вы в полной мере испытать это в первый раз: когда капля воды падает на голову или призыв ворона, вдруг пробудит вас к этой новой осведомленности

Есть и другие виды перерождения, конечно. Такие как бредовые перерождения, когда человек поддается любым из ядов (неведение, гнев, жадность) и перерождается в "ад".

Буддизм-это очень широкое философии с широким применением тех же основных терминов и понятий. Что я только что сказала, не является корректным для Тхеравады буддизма. Это объясняется, понимается и практикуется по-разному, кто-то чистый путь земли (Дзедо Синсю например), даже если они являются частью Махаяны.

+494
sourav 28 февр. 2016 г., 1:14:34

(а) 'создан монашеский орден' - это школа Гоенка не.

Нет школы Гоенки. Как правило, это называют произхождение из Сая Гий у Ба Кхина и Леди Sayadaw у Ñanadhaja. Также на это влияют Webu Sayadaw

Леди Sayadaw у Ñanadhaja и Webu Sayadaw являются буддийские монахи. Также есть много учителей, которые являются буддийские монахи, которые частица, по данным С. Н. Гоенка.

(б) с принципами и убеждениями и целями, а ближе к школе Гоенка, как это возможно?

Многие ссылки в раскрытии дотошно ссылка из Типитаки. Поэтому любой монашеский орден, который практикует, который находится близко к Типитаки были такие же убеждения.

+314
13ruce1337 8 мая 2019 г., 15:41:26

В этот ответ , чтобывсе буддисты вегетарианцы?' плакат говорит

[Далай-Лама] имеет заболевание, которое запрещает он должен быть строгим вегетарианцем.

Я слышал это раньше и никогда не сомневались в этом. Но думать об этом - какие заболевания исключают Далай-Лама быть вегетарианцем. Вдруг я чувствую, что очень сомневаются в том, что есть такое условие. Разве это несправедливо?

+243
Trina 20 июн. 2017 г., 11:59:49

Я сделал вывод эту тему от cakkhupālatheravatthu в dhammapadaṭṭhakathā и vinayapitaka и комментарии. Каждый мой выбор темы на Māhāvihāra Theravāda буддизма. Вы можете ознакомиться с пали источник в Māhāvihāra Theravāda буддизм Кэннон.

Cakkhupāla жил с upajjhā, которые должны закончил в bhikkhuparisūpaṭṭhāpaka конечно, на практике себя выпускник в nissayamuccaka конечно, на запоминание методом (mukkhapatha).

Что nissayamuccaka естественно, что каждый монах, как cakkhupāla, должно быть сделано, прежде чем выбрать свой путь в ganthadhura или vipassanādhura?

Есть 2 курса новичок, профан/начинающий курс и nissayamuccaka курс.

1. дилетант/начинающий курс

Во введении khuddakapātha-комментарий говорит о том, что в 1-й saṅgāyanā, 500 bikkhu заключила несколько маленьких текстов, которые популярны, чтобы научить новичков в буддизме. Она называлась kuddhakapātha. Его содержание 9 текстов: saraṇa, sikkhāpada, dvattiṃsākāra, kumārapañha, maṅgalasutta, ratanasutta, tirokuṭṭa, nidhikaṇḍa, mettasutta'.

Примечание: это причина, почему все theravāda стране всегда учить, чтобы запомнить эти 9 Сутта. Они учат следовать план 1-го комментария saṅgāyanā по.

2. конечно nissayamuccaka

(для человека, который сделал первый курс) В ovādakasikkhāpada-комментарий написал курс около 7 наименований учебной программы:

  1. Монах должен умело запомнил монах и bhikkhuni pāṭimokkha, складно, прочно закрепляется в сознании, четко понимать, слово за слово, означающее по смыслу, и вся история.
  2. Монах должен умело запомнил 4 bhāṇavāra (около 4-х кратным mahāsatipaṭṭhānasutta), складно, прочно закрепляется в сознании, четко понимать, слово за слово, означающее по смыслу, и вся история.
  3. Монах должен понять каждый saṇghakamma.
  4. Монах должен научиться kathāmagga (аббревиатура от bikkhu консультирования, таких как cūḷalāhulovādasutta).
  5. Монах должен научиться 3 Сутта для 3 biṇḍapāta вакансии: vivāha, мангала, и avamaṅgala.
  6. Монах должен четко понимать, через samathayānika или vipassanāyanika пути.
  7. Монах должен жить с upajjhā не менее 5 лет.

Эти 7 титулов должно быть сделано, чтобы быть nissayamuccaka. Nissayamuccaka можете пойти везде без upajjhā.

Когда cakkhupāla сделал nissayamuccaka курс в 5 лет, тогда он принял решение между ganthadhura, или vipassanādhura.

Ganthadhura и Vipassanādhura

В cakkhupālatheravatthu заявил Ganthadhura и Vipassanādhura как:

Ganthadhura является работа nissayamuccaka или выше, который запомнил Типитака и узнать комментарии, такие как 1 никае, 2 никае, или вся Типитака.

Vipassanādhura является работа nissayamuccaka или выше, кто не просветите, тогда бросайте все вещи, уехать жить без 5 kāmaguṇa, тогда вообще udayabbayañāṇa и выше, с целеустремленным умом (может выселил свою жизнь просветите) ходить, чтобы просветить.

Как нужно запоминать Типитака более nissayamuccaka, тоже. Ganthadhura запоминать книги, но Vipassanādhura запомнить их Сутта и комментарии, которые они используют, чтобы медитировать.

См. также: http://unmixedtheravada.blogspot.com/2016/09/tipitaka-memorization-is-rule-of-monks.html

cakkhupālatheravatthu:

pabbajissāmevāhaṃ, tātāti ТАССа viravantasseva сайту satthu santikaṃ gantvā pabbajjaṃ yācitvā laddhapabbajjūpasampado ācariyupajjhāyānaṃ santike панча vassāni vasitvā vuṭṭhavasso pavāretvā satthāramupasaṅkamitvā vanditvā pucchi – ‘бханте, imasmiṃ sāsane Кати dhurānī’ти? ‘ganthadhuraṃ, vipassanādhuranti dveyeva dhurāni bhikkhū’tiฯ ‘katamaṃ пана, господин, ganthadhuraṃ, katamaṃ vipassanādhura’НТИ? ‘attano paññānurūpena ekaṃ vā две vā nikāye sakalaṃ vā пана tepiṭakaṃ buddhavacanaṃ uggaṇhitvā ТАССа dhāraṇaṃ, kathanaṃ, vācananti idaṃ ganthadhuraṃ Нама, sallahukavuttino пана pantasenāsanābhiratassa attabhāve khayavayaṃ paṭṭhapetvā sātaccakiriyavasena vipassanaṃ vaḍḍhetvā arahattaggahaṇanti idaṃ vipassanādhuraṃ nāmā’tiฯ ‘господин, ahaṃ mahallakakāle pabbajito ganthadhuraṃ pūretuṃ sakkhissāmi на vipassanādhuraṃ пана pūressāmi, kammaṭṭhānaṃ меня kathethā’tiฯ athassa satthā yāva arahattaṃ kammaṭṭhānaṃ kathesiฯ

так satthāraṃ vanditvā attanā sahagāmino bhikkhū pariyesanto saṭṭhi bhikkhū labhitvā техи saddhiṃ nikkhamitvā vīsayojanasatamaggaṃ gantvā ekaṃ mahantaṃ paccantagāmaṃ patvā tattha saparivāro piṇḍāya pāvisiฯ manussā vattasampanne bhikkhū disvāva pasannacittā āsanāni paññāpetvā nisīdāpetvā paṇītenāhārena parivisitvā, ‘бханте, kuhiṃ ayyā gacchantī’ти pucchitvā ‘yathāphāsukaṭṭhānaṃ upāsakā’ти vutte paṇḍitā manussā ‘vassāvāsaṃ senāsanaṃ pariyesanti bhadantā’ти ñatvā, ‘господин, саче ayyā imaṃ temāsaṃ Иза vaseyyuṃ, mayaṃ saraṇesu patiṭṭhāya sīlāni gaṇheyyāmā’ти āhaṃsuฯ бесплатный ‘mayaṃ imāni kulāni nissāya bhavanissaraṇaṃ karissāmā’ти adhivāsesuṃฯ

+240
Newnutella 18 мар. 2011 г., 0:58:50

Я считаю, что ответ на ваш вопрос находится в SN46.54: полон любви

Но священник, как сердце-релизе любовь развивалась? Каково его назначение, Апекс, фруктами и конец? Как сердце-релизе сострадания развито? Каково его назначение, Апекс, фруктами и конец? Как сердце-релизе радуясь развитых? Каково его назначение, Апекс, фруктами и конец? Как сердце-релизе невозмутимость развитых? Каково его назначение, Апекс, фрукты, и что?

Сутта объясняет, как эти релизы прогресс и связанные с ними освобождение, начиная с:

На верхушке сердца-релизе любовь это красиво, я говорю, на нищенствует, кто не проникла в высшую свободу.

Каждый релиз требует релизы, которые предшествуют им, и, следовательно, прогрессирование является одной из трудностей. Наконец, мы покончим с:

На верхушке сердца-релизе невозмутимость является измерение небытие, говорю я, для нищенствует, кто не проникла в высшую свободу.

Если вы заинтересованы, ваш вопрос может привести в дальнейшем, поскольку в an8 имеют.66, выходя за пределы измерения небытия, человек достигает седьмого и восьмого освобождения.

+192
Natali197112 11 сент. 2011 г., 22:14:39

Я думаю, что (согласно буддизму) людей, животных, призраков, и жители ада все относятся к такой же категории: все "живые", все состоит из пяти скандх, и все страдания.

Поскольку все принадлежат к одному континууму (т. е. сансары), я ожидаю, что они все "теряют память" и что их "страдания отделки" во многом таким же образом.

Я не рассматриваю собаку как бактерия, кстати: ИМО бактерии больше похож на растение, нежели животное. Я думаю, что разные школы буддизма отличаются от того растения - "живые" и ни "сознанием".

они просто не забыть или потерять momory своих страданий после того, как он закончил?

Разве это не более или менее истинными (или ложными) людей тоже?

+147
bangbam 15 июн. 2019 г., 2:08:46

Vajrayāna (санскрит: वज्रयान, Бенгали: বজ্রযান)

также известен как тантрический буддизм, Tantrayāna, Mantrayāna, тайной мантры, эзотерического буддизма и Алмазный путь или Thunderbolt пути. Ламы и гуру-йоги занимают центральное место в этой системе.[1] Vajrayāna является сложной и многогранной системы буддийской мысли и практики, которая развивалась на протяжении нескольких столетий.

Хотя известно, с другими именами, они немного отличаются по своей практике.

Есть много способов, в которых Ваджраяны можно разделить или классифицировать и один способ заключается в дифференциации по школам

..есть исторические свидетельства для Ваджраяны буддизма в Юго-Восточной Азии и в другом месте (см. истории Ваджраяны выше), сегодня Ваджраяны существует прежде всего в виде двух крупных дочерних школ тибетского буддизма и эзотерического буддизма в Японии известная как Сингон, с кучкой мелких subschools используя меньшее количество эзотерического или тантрического материалов.

Тибетские школы являются:

  • Тибетский Буддизм
  • Nelpalese Неварский Буддизм
  • Ари Буддизм
  • Регион Azhali

Японские школы:

  • Сингон Буддизма
  • Тэндай Буддизма
  • Шугендо

и т. д...

История Vajrayāna:

Vajrayāna, вероятно, возник в 6-м или 7-м веке, а сам термин Vajrayāna впервые появилась в 8 веке. В Vajrayāna предшествовало Mantrayāna, а затем последовали Sahajayāna (*8 веке - длинноволосый Сахаджа(основатель Махамудра)-сиддхи) и Kalacakrayāna (*10 века, который включает мессианства и астрологии).

Четырехкратное деление в тибетском буддизме

Самая известная классификация, в Гелуг, Сакья и Кагью школы, так называемые Сарма или новый перевод школ тибетского буддизма, является разделение тантр на четыре иерархических категорий:

-Сайту kriyayoga, действия тантры, которая подчеркивает ритуал;
-Charyayoga, производительность тантры, которая подчеркивает медитации;
-Yogatantra, йога-тантры;
-Anuttarayogatantra, высшей йога-тантры, которая подразделяется на "мать", "отец" и "недвойственный" тантр.

Сингон и тибетского буддизма

Основное различие между Сингон и тибетского буддизма является то, что нет внутренней Тантра и Ануттарайога-тантры в Сингон. Сингон, что соответствует Крия, Caryā, и йога классов тантр в тибетском буддизме. Тибетская система классификации тантр на четыре класса не используется в Сингон.

Тантры ануттарайоги, таких как Тантра Ямантаки, Хеваджры Тантры, Махамайя Тантры, Cakrasaṃvara Тантра и Калачакра-тантре были разработаны на более позднем сроке эзотерического буддизма и не используются в Сингон.

Так Tantrayana насколько я знаю, это другое название Ваджраяны, который отличается от Сингон и другие китайские эзотерического буддизма. Tantrayana или Ваджраяны является последним 10-м веке традиция, которая включает в себя высшая йога тантры (Anuttarayogatantra).

+116
michelle 12 апр. 2018 г., 14:09:43

Если человек все три (т. е. нежный, любящий, тревожный, и тоска) тогда что определяет их будущее возрождение?

Существует классификация кармы, в соответствии с приоритетом эффект

  1. УВЕСИСТАЯ (GARUKA) КАРМА.
  2. НЕПОСРЕДСТВЕННАЯ (ASANNA) КАРМА ИЛИ СМЕРТИ-НЕПОСРЕДСТВЕННАЯ КАРМА
  3. ОБЫЧНОЕ (ACCINA) КАРМА
  4. РЕЗЕРВ ИЛИ НАКОПИТЕЛЬНЫЙ (KATATTA) КАРМА

Так это зависит от того, что идет вперед в момент смерти, чтобы дать ваш следующий рождения.

Почему 'беспокойство' и 'жестокий' как перерождается в аду?

Потому что они оба неблагих состояний ума.

Это не тот, кто жесток более вреден, чем тот, кто беспокоится, и, следовательно, более "заслуженных" ада?

Что опять же зависит от силы его. Убить комара-это жестоко. Неловко кто-то веселиться в какой-то момент в вашей жизни тоже жестоко. Но жизнь тревоги может быть гораздо более вредного для человека. Там был монах, который соблюдал все правила pātimokkha к письму. Однажды, когда он шел на деревянном плоту, он поднял руку, чтобы коснуться листьев ветку, которая склонялась к нему. Поскольку плот был все еще движется, а он сжимал в руке лист, он был сломан. Потом пришла мысль в голову, что он нарушил 1 из правил Винаи. Он продолжал беспокоиться об этом для остальной части его жизни. Потому что, после того, как он умер, он родился как кобра на берегу реки.

Тревожный человек переродится в аду, потому что тревога аццкий (неприятный) опыт, т. е. если вы решили жить в тревоге поэтому вы склонны выбрать, чтобы переродиться в аду?

Ты не можешь выбрать, где ты будешь рожден. Это зависит от кармы, которая приходит вперед, чтобы придать будущей жизни. Если карма вызвана тревогой вступает в плодоношение на момент смерти, она приведет вас к плохим местом, поскольку это вредно.

У жестокости и/или тревожности соответствуют kilesas? Но я не вижу тревога (не жестокость), перечисленных далее в статье

Тревога, страх, гнев, ревность, жестокость и депрессия являются экземплярами Доса. Что означает отвращение в целом. Википедия дает только конкретный экземпляр.

Желание лобха. Жадность, жажда, похоть экземпляров.

+116
jereghi 8 июл. 2014 г., 0:00:35

1, Когда наше невежество удаляется, нашим страданиям придет конец.

2 когда нашим страданиям придет конец, истинную природу вещей известен.

3 когда истинная природа вещей известно, истинная природа существа известен.

4 Когда истинная природа существа известно, причиной страданий существа, как известно.

5 Когда причиной страданий существа, как известно, стремление существа к прекращению страданий-это четко видно.

6 Когда стремление существа к прекращению страданий-это четко видно, наше сострадание на всех живых существ.

+106
Arthy Vijayaraghavan 8 нояб. 2016 г., 11:51:45

У меня есть четыре части этого вопроса,

  1. Ниббана-это состояние души или Дхаммы?
  2. Если ниббана-это состояние души, это просто выкорчевывание тяга?
  3. Если ответ на второй вопрос "Да", тогда почему он сказал, что "ниббана-объект из восьми супер-обыденное сознание? Или просто, как победитель трансляция опыта/увидеть Ниббану при существовании желания?
  4. "Постичь Ниббану, выкорчевывая тяга" или "один искореняет тягу к достижению Ниббаны", который одним из изложенного является правильным?
+92
Cosmobomja23 30 нояб. 2013 г., 13:49:08

Практика должна быть непрерывной. Поэтому есть только риск практиковать слишком мало. Но есть риск слишком много усилий. Это, как правило, в погоне за результатами, оказывая слишком много контроля, как держать вас ум на объекте медитации.

+26
PandasAndPancakes 17 окт. 2018 г., 13:53:07

Мне просто интересно, это плохая карма вообще не согласен с архатом? Я не говорю, что я хотел, я просто поинтересовался, потому что убийство одного-это феноменально плохо!

Насчет не согласившись с Буддой?

+17
MadPesos 7 июл. 2010 г., 6:13:23

Показать вопросы с тегом