Будет Земля стала планетой без людей?

давайте представим, что во всех человека на Земле станет Arhant, так что после их смерти они не родятся заново (я имею в виду всех людей). после этого будут новые люди рождаются или нет, земля стала планетой без людей ?

+742
ToxiCore 5 янв. 2014 г., 2:52:04
21 ответов

Хотя этот ответ может быть спорным на этом сайте я сам боролся с этим вопросом в течение длительного времени. Это моя точка зрения, не более того.

Ответ: нет, в настоящее время не является доказательством кармы или реинкарнации, что я нашел, чтобы быть убедительным.

Впрочем, обратное тоже верно... нет доказательств, что исключает возможность кармы или реинкарнации, которые я нашел, чтобы быть убедительным.

К такому заключению я пришел, было то, что расписание участвует в жизни перерождение невозможно поставить эксперимент, который доказал проблему тем или иным способом. Поверьте мне, я пытался, за ~3 года я сделал себе эксперимент. Это было экзистенциальное приключение, я не жалею.

Теперь он говорит, что некоторые люди, после определенного момента в путь помнят все свои прошлые жизни, и для них, что бы личное подтверждение. Но для меня это непроверенная информация, и я не могу принять его в качестве доказательства, если я сам испытал это. Даже если я испытал это на себе, я бы не считал это доказательством для других людей по тем же причинам.

+982
Catman99 03 февр. '09 в 4:24

Вы часто будете слышать ссылкой на трех ядов в буддизме, что они имеют в виду именно когда говорят о трех ядов?

+967
cvetlana1970 12 янв. 2012 г., 22:14:38

Одна из моих любимых строк из Vasitha йога "Я не являюсь ни другом, ни несуществование."

В чем параллель с буддийской мысли?

В каком смысле она отличается?

+922
Sum Duud 24 дек. 2014 г., 13:11:58

Это не нарушает третью заповедь, если у мужа своенравная жена(не вынужденное) согласие. Они похожи на королей, имеющих более одного ферзя.

Сказав, что нет такого понятия, как "биологическая потребность" в отношении сексуального удовольствия. Вода-это биологическая потребность, воздух-это биологическая потребность, еда-это биологическая потребность, как вы не может выжить без них. Вам не нужен секс, чтобы жить.

+799
Vladi 11 мар. 2012 г., 1:46:29

Мне очень нужна помощь в поиске, кто ниже представляет... это Сиддхартха Гаутама (Будда Шакьямуни)?

Спасибо.

enter image description here

+706
Nash Delmonte 12 февр. 2017 г., 23:42:24

Чтобы правильно оценить этот вопрос, необходимо взглянуть на разницу Тхеравады и махаяны, поскольку ответы даются людьми из этих различных традиций обязаны быть немного отличается также. Мне кажется, четыре печати-mahayanic эквивалент (не только) theravadic три марки существования. Также Тхеравады/Махаяна-разница тоже весьма актуален вопрос времени усугубляется.

По существу это различие состоит в том, что люди стремятся После, который является Араханта , в случае Тхеравады - это тот, кто уничтожает всех оков и достижения просветления для себя и Бодхисаттвы в Махаяне - это тот, кто стремится просветить всех живых существ до достижения нирваны, самого себя. (Я буду очень краток здесь.)

Толкование на который вы ссылаетесь, благотворительность как ответ на непостоянстве вещей звучит для меня, как правило, mahayanic или vajrayanic (Ваджраяны развилась из Махаяны).

О времени: это один из самых сложных предметов буддийской мысли. Продумывая Будды отрицание абсолютного онтологического статуса усугубляется лиц (как "человек"), буддийские мыслители пытались выяснить, что в конце этой конечной онтологический статус, то, что беспримесного - asaṃskṛta/asaṃkhata. Один из погибших школ буддизма - Sarvāstivāda был особенно отметить, для теории беспримесного, вроде атомной сущностей, называемых дхармами, время также сделаны из минимальный раз-квантов, которые все существуют одновременно в настоящем (прошлом и будущем).

Nāgārjuna должен быть первым, наверняка величайших ранней Махаяне-учитель и его учение спорит именно против этой теории беспримесного мелкие предприятия, утверждая, что они не существуют, что на самом деле все, включая Нирваны, Pratītyasamutpāda и времени усугубляется. Его учение также можно прочитать (тем самым действительно mahayanic) как отказ от эгоцентричной голод и жажда просветления Нирваны.

Поэтому, по крайней мере, согласно Махаяне ответ на ваши вопросы: да, время усугубляется, то следует отсоединить себя от него, от цеплялся за него, и мы должны свободно тратить его на других.

Редактировать: заменить Хинаяны по Тхеравады.

+693
kinematogrofist 30 дек. 2018 г., 12:55:07

Вполне вероятно, что он был индо-ариев, потомками скифов, клана Сакья.

Генетические исследования показывают, что синий-глазами возникла около северо-западного побережья Черного моря (http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-511473/All-blue-eyed-people-traced-ancestor-lived-10-000-years-ago-near-Black-Sea.html) какой же области, что скифы были якобы от.

Кроме того, вполне вероятно, что первый человек с голубыми глазами были все черноволосые, а не светло-русого, как древние европейцы нашли темные волосы и голубые глаза, показывая, что свет волосы пришли отдельно от голубых глаз и, возможно, совсем недавно так же (http://www.livescience.com/42838-european-hunter-gatherer-genome-sequenced.html). Где светлые волосы приходит от до сих пор загадка, он может прийти от неандертальцев. Современные европейцы, вероятно, не арийцы, но арийцы смешались с неандертальцами или мутировали во что-то другое, что объясняет их особенности.

Это не редкость увидеть людей в современной Индии и Непала с черными волосами и голубыми глазами как Сиддхартха Гаутама был описан.

Но важно также отметить, что Будда был против кастовой системы и чью-то этническую принадлежность не делает человека архатом. Арахант-это тот, кто свободен от душевных стоков, боли, пороков, всегда, брожениям (Âsavas).

Он использовал много аргументов против кастовой системы в Assalayana Сутта (МН 93), главным образом, утверждая, что добрые дела полезны для любого Каста и плохие поступки-это плохо для любого человека любой касты, а также с помощью умные аналогии, что кто-то из любой касты может сделать огонь и до сих пор бы огонь с пламенем независимо от того, кто сделал огонь.

"Нет, Мастер Готама. Огонь сделали те, кто родился от благородных воин клана, клан брахман, или королевский клан... бы огонь, цвет, и сияние, способен сделать все, что огонь может быть нужно. И огонь сделали те, кто родился от изгоя клана, охотник клана, плетеные работников клана, Колесников клан, или мусорщики' клана... бы огонь, цвет, и сияние, способен сделать все, что огонь может быть нужно. Для всех огонь и пламя, цвет, и блеск, и может делать все, что огонь может быть нужно сделать". (Assalayana Сутта, МН 93)

+667
pitrik 29 июл. 2012 г., 3:24:55

Согласно буддизму, все(кроме Ниббаны) подчиняется причинности(Sankatha) и все возникает взаимозависимо (Paticcasamuppanna) и нет исключений в пространстве и времени!

В Палийский канон, термин агрегатов(скандха) определяется следующим образом;

"В том, что обозначение "совокупных" относится к агрегатам?"

"Монах, независимо от формы, это прошлое, будущее или настоящее; внутреннее или внешнее; грубое или тонкое; общие и возвышенные; далеко или близко: что называется общей форме. Любое чувство-это прошлое, будущее или настоящее; внутреннее или внешнее; грубое или тонкое; общие и возвышенные; далеко или близко: что называется совокупностью чувство. Независимо от восприятия прошлого, будущего или нынешнего; внутреннее или внешнее; грубое или тонкое; общие и возвышенные; далеко или близко: что называется совокупность восприятия. Все измышления в прошлом, будущем или настоящем; внутреннее или внешнее; грубое или тонкое; общие и возвышенные; далеко или близко: это называется совокупного производства. Что сознание-это прошлое, будущее или настоящее; внутреннее или внешнее; грубое или тонкое; общие и возвышенные; далеко или близко: что называется совокупность сознания. Это степень, в которой термин "совокупных" относится к агрегатам". Маха-punnama Сутта (МН 109)


Так в двух словах, усугубляют это заблуждение существования(Рупа, Ведана, Санна, ищите и Vinnana) во времени и пространстве.

В Сила Сутта (СН 22.122) преп. Маха Kotthita просит от вен. Шарипутра

"Сарипутта мой друг, какие вещи должны присутствовать добродетельный монах, чтобы соответствующим образом?"

Преп. Сарипутта ответов;

"Добродетельный монах, Kotthita мой друг, должен присутствовать соответствующим образом на пяти жмется-агрегатов как

  1. Непостоянный(Aniccato)
  2. Стресс(Dukkhato)
  3. Болезнь(Roghato)
  4. Рак(Gandato)
  5. Стрела(Sallato)
  6. Болезненные(Aghato)
  7. Язва(Abadato)
  8. Иностранец (Парето)
  9. Растворение(Palokato)
  10. Пустота(Sunnato)
  11. Не-я (Anattato)

Какие пять? Форма как жмется-совокупный, чувство... восприятие... измышления... сознание как жмется-совокупный. Добродетельный монах должен присутствовать адекватным образом на эти пять жмется-агрегатов, непостоянный, стресс, болезнь, рак, стрела, болезненный, болезнь, иностранец, распад, пустота, не-я. Ведь не исключено, что добродетельный монах, посещающих соответствующим образом, чтобы эти пять жмется-агрегатов как непостоянный... "не-я", осознали бы плод вхождение в поток".

+660
Etan 18 дек. 2014 г., 9:44:08

Когда я проходил курс буддизм и современная психология, лекции вникал в нейробиологии за медитацию. Материал был представлен, что разбивает сознание на 8 центров, конкурирующих, чтобы быть на переднем крае сознания. Когда, медитируя, сетевой режим по умолчанию(ДМН) в уме показывает меньшую активность в фМРТ-сканирования в исследованиях, проведенных под руководством Джадсон Брюер, который сам медитация как механизм преодоления в Медицинской школе.

В ДМН является центром разума, считающихся ответственными за мечтательность. Точный механизм между медитацией и удовольствия в голове не известно, но я предполагаю, что-то вроде ритма развивается между этими конкурирующими центрами и другими частями мозга, что приводит к снижению уровня кортизола и увеличение удовольствия нейромедиаторов, таких как допамин.

Обращает на себя внимание: Судзуки Роши упоминает в Дзен разум, сознание начинающего, что цель медитации-это не чувствовать себя хорошо и становиться лучше, а цель медитации-медитировать.

https://en.wikipedia.org/wiki/Default_mode_network

https://www.coursera.org/course/psychbuddhism

http://www.yalescientific.org/2012/05/the-healing-art-of-meditation/

+652
Shangari C 17 дек. 2010 г., 2:48:15

По словам Дэвида Чепмена, современный Дзен был в основном придуман Д. Т. Судзуки, и не имеют много общего с оригинальной Дзен или даже с буддизмом в целом. Это правда? Современный Дзен ближе других западных буддийских традиций, чем с оригинальной Дзен?

+638
Dakota Bachert 2 сент. 2012 г., 20:24:39

Я заметил, в моей медитации / осознанности практики следующий: как мысль о собственной растворяется, идеи сострадания, радости, печали, и в основном все, что "лицо" может также распустить.

Там могут быть некоторые недоразумения и отсутствие четко видел в своей практике, потому что 'пусто' вы (за неимением лучшего слова), тем больше сострадания должно возникать по отношению к другим существам.

Как-то вы, кажется, придаете идеи сострадания, счастья и так далее к человеку. Почему? Сострадание и счастье существуют в природе. Анатта означает, что они имеют свои собственные причины и условия. Они не привязаны к "ты".

При правильном понимании вы должны быть в состоянии видеть, что сострадание, счастье и горе не растворяются, но как меняется ваше отношение и то, как вы относитесь к природе и другие. Свободе воли естественным образом приводят к более сострадания и счастья.

Короче: пожалуйста, проверьте ваши идеи о том, как все должно быть, отпустить любого из них и просто быть с самим опытом.

Я подозреваю, что вы подавляете эмоции, может быть потому, что вы (ошибочно) думают, что они не должны быть там, поскольку там нет личности. Но я не могу знать наверняка, конечно, только вы можете это выяснить.

+632
maccam912 21 февр. 2012 г., 5:50:55

❓Может же Камма Четана и действий приводят к различным фрукт каммы (Камма vipaka)?

Нет, конкретная причина имеет эффект. Но опыт он разный и почти невозможно действовать, в зависимости В - и внешне, при аналогичных обстоятельствах.

  • Четана а качество X с последующим эффектом г

  • Четана б-х с последующим эффектом г

Х Х = Y - B Х Х = У => А=Б

[Примечание: этот дар Дхаммы не думал, не посвященный, для любой торговли или wordily обмене или стеки]

+495
Jim MacKenzie 26 февр. 2017 г., 3:03:03

Определение Арахант в школу Тхеравада-это тот, кто полностью уничтожил три unholesome корни жадности, ненависти и заблуждения. Определение Sammasambuddha кто-то, кто обрел просветление без учителя и обучает Дхамме других. По этим определениям, Будда был первым Араханта нынешней эпохи Будды.

+482
Nil Llisterri 15 апр. 2011 г., 8:56:04

я все еще немного смущен, я знаю, что "СЕХА" означает буквально "ученика; в ходе совершенствования" но в какой-то статье "СЕХА" означает "ученик или под обучение в религиозное учение".

то, что я действительно хочу знать, если ли слово "СЕХА" используется только для религиозных терминов, или он может быть использован во многих терминов, например. студент в школе или ученика от кого-то другого, чтобы достичь знания или что-то подобное?

+438
Rosales 31 окт. 2010 г., 7:01:13

Буддийские учения, кажется, говорят в негативном, так я тебе и говорю, что ответ-это когда оплодотворенная яйцеклетка не чувствующих.

+430
Dima Bilan 3 окт. 2012 г., 2:27:51

Я посещал семь 10-дневный и один 20-дневный курс Гоенка, но никогда не испытывал ни "тонких ощущений" или "свободный поток". Я перестал ходить в Гоенка отступает, потому что я получаю разочарование слух о том, как после первого дня я должен был находиться такой-то, и т. д. Я все еще практиковать анапану на пару часов в день и изучать Дхамму, и я подал в отставку, чтобы быть по-видимому, способны иметь эти переживания, которые они говорят не важно, лол. Однако, Гоенка рассказывает о них в курсах и о том, как различные люди становятся "хорошими результатами". Интересно, если у них есть этот опыт, и как они с этим справились.

+412
Scott J Roark 16 апр. 2016 г., 7:00:31

"ñāṇa" является Палийский слово "понимание" или "знание" (на санскрите Гьяна), используются во фразе типа "vipassanā-ñāṇa".

Он появляется в Палийском каноне, например в ЗП 45.8 в определении право вид:

“А что такое Благородный Восьмеричный Путь?
“Katamo ка, bhikkhave, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo?

Это правильное воззрение, правильное мышление, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное памятование и правильное погружение.
Seyyathidaṃ—sammādiṭṭhi ... Пе ... sammāsamādhi.

А что это справа?
Katamā Калифорния, bhikkhave, sammādiṭṭhi?

Зная о страдании, о происхождении страдания, прекращение страдания, а практика которая ведет к прекращению страдания.
Yaṃ Хо, bhikkhave, dukkhe ñāṇaṃ, dukkhasamudaye ñāṇaṃ, dukkhanirodhe ñāṇaṃ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ—

Я вижу из Google, что некоторые (современные) люди используют "дуккха НАНА" в контексте "Темная ночь", однако:

  • Я не помню многое из "темной ночи" темы на этом сайте, хотя там были некоторые
  • Я не знаю, как относиться "Темная ночь", фраза к тому, что я читал в suttas

Вместо "Темная ночь" (например, как описано в этот ответ), то сообщение, которое я получаю от suttas заключается в том, что:

  • Дукха в "реальной жизни" (как это было), а не во время или в результате практики, например, история Жутями
  • "Знание дуккха" - это правильный взгляд, это понимание причины дуккха, его происхождении и прекращении (например, четыре благородные истины) -- что может быть из медитации, но и в suttas я думаю, что это как правило (по крайней мере первоначально) в результате слушания Дхаммы объяснил (возможно, что объяснение будет подтверждено в медитации)

Я не совсем доверяю на английском языке "эго"-родственные слова -- "эго" на латыни и/или Фрейда изначально, не так ли? Также я думаю, что фраза "Темная ночь" происходит от христианской традиции, я не пытался узнать, как это связано с буддизмом-я уверен, что буддийская доктрина учит, или, по крайней мере, что пали suttas учить, что нет души и что любые и все виды связаны со страданием.

В любом случае, принимая анатта вид мне кажется не должна быть связана со страданием (не "темная ночь", "смерть эго") - вместо этого я помню, он всегда больше, как больше нравится этот:

ее безумие покинуло ее, и она в здравом уме была создана

и:

И тогда учитель произнес Этот стих:

Человек с умом, который цепляется, Невменяемый, сыновей или имущество, Сметается смерть, которая приходит — Как сильного наводнения в спящий город.

В заключение этого стиха, подтвердил в плодах вхождение в поток, она попросила мастера [разрешение] идти [в бездомной жизни].

Но кто я такой, чтобы сказать вам, вы знаете, что другие люди испытывают?

Еще я помню как читал люди говорят, на этом сайте, или говорят, что их учителя сказали, что вы должны остерегаться людей, которые говорят вам, что существуют различные конкретные стадии прозрения и медитации, чтобы пройти, конкретного опыта.


Я думаю, что такие же или аналогичные в Dhammacakkappavattanasutta:

Это благородная истина о страдании’. Таково было видение, знание, мудрость, осознание, и свет, который возник у меня в отношении учения не узнал, прежде чем с другого.
‘Idaṃ dukkhaṃ ariyasaccan мульти мне, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi, ñāṇaṃ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.

И следующие две строки:

Эту благородную истину о страдании следует полностью понять.’ Таково было видение, которое возникло во мне ...
‘Taṃ Хо panidaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ pariññeyyanти меня, bhikkhave, pubbe ... Пе ... udapādi.

Это благородная истина о страдании был полностью понят.’ Таково было видение, которое возникло во мне ... ‘Taṃ Хо panidaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ pariññātanти меня, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi, ñāṇaṃ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.

Причастие есть Pariññāta, от глагола Parijānāti, вариант глагола Jānāti.

Я думаю, что jānāti имеет тот же корень, что ñāṇa, т. е. jānāti - глагол "знать" и ñāṇa является существительное "знание".

Сутта могут противоречить тому, что я сказал выше про "конкретные шаги", например, потому, что, возможно, в нем перечислены некоторые:

  1. Дукха "должны быть полностью понято" ... "был полностью понят"
  2. Происхождение страданий ", должны быть предоставлены до" ... "был отдан"
  3. Прекращение страдания "должны быть реализованы" ... "был реализован"
  4. Практика, которая ведет к прекращению страдания "должны быть разработаны" ... "разработана".
+289
Minerva7 4 февр. 2010 г., 1:59:07

Такой двойственный характер аналогия совершенно неправильная, от нетеистических Махаяны и Ваджраяны. Его очки, кажется, что:

  1. Буддисты верят в карму, и эта вера похожа на веру в Бога.
  2. Карма, как Бог, является таинственной силой, которая оценивает наши поступки и дает нам нашу силу.
  3. Человек отделен от Бога, человек отделен от кармы.

Однако, в реальности:

  1. Буддисты не берут карму на слепой вере. Вместо этого, они знают, что карма существует, даже если несколько абстрактно, явления, которые (в отличие от Бога!) можно наблюдать, изучать, предсказал, -- и, следовательно, контролировать.

  2. Карма-это не какой-то трансцендентной (потусторонней) силы. Это естественная тенденция регулярные действия приведут к определенным результатам. Карма не оценивает наши действия в отношении некоторых книг нравственных правил. Вместо этого, сами наши действия приводят к определенным результатам. Наши действия-это карма.

  3. Это не как действующее лицо-это одно, мир-другое дело, а карма-это третья вещь. Человек-это результат прошлой кармы, проявления прошлой кармы. Карма-это просто, как мир устроен, поэтому карму мира. Мир и человек-это две стороны одной палки.

Так что нет, не на всех. Карма-это не как Бог, не "высшая сила". Карма нам и мы карму.

+251
monn3t 16 сент. 2012 г., 16:05:27

Я живу в Шри-Ланке и много хороших буддийские церемонии проходят в течение всего года. И чаще всего почти все из этих основных функций, что-то необычное произойдет, что оставит вся страна в оцепенении. Эти события происходят не раз и не два, а ежегодно по состоянию этих больших функций происходят каждый год.

Ни одно из этих событий произойдет среди бела дня и никто не смог объяснить, как они происходят, и что включает в себя все известные профессоров и других научных организаций, а также университетов.

Эти события нарушили сразу принял идею, что они какие-то погодных или других аномалиях, поскольку они происходили ежегодно в абсолютно равных условиях, что включает в себя крупных буддийских событие,колоссальное количество паломников,очень приятная обстановка и т. д. В Somawathi ступа является прекрасным примером....

Самое лучшее-ни одно из этих событий имело место, когда это место пустовало, все это произошло, когда он был полон буддисты и всякие там (по крайней мере несколько тысяч человек каждый раз) свидетельница событий.


Вот одно событие на видео средь бела дня...

Лучи света на Somawathi ступа

Изображения мероприятия, принятые в несколько разных дней и углов...

Images of the event


Появились 3D-голограммы, как изображения Будды перед этой ступой недавно...

3D Hologram


В соответствии с этим описанием на баннер это типо имидж группы дэвов посещение ступы...

enter image description here

Как не было должного объяснения этих событий, что так когда-либо люди пришли к выводу, что это сила Бога Будды, есть еще одна мысль. Некоторые думают, что это Дэвы пытаются побудить людей делать больше добра.


Есть ли объяснение, что вы можете найти?

Такие события происходили в новейшей истории в любой другой буддийской страны,монастыри или события?

+206
Nuzzolilo 24 июн. 2012 г., 20:11:15

Возможно, это относится в Абхидхаммы, как предложено и спонтанный. Например, человек может убить кого-то с его собственного намерения или намерения другого человека (предложено кем-то другим). Один может влиять на другой, чтобы убить. Возможно, я ошибаюсь.

+148
Richie Sawant 27 февр. 2016 г., 10:26:46

В этой серии вопросов является весьма сложным и, конечно, книга могла быть написана правильно оценить состояние как очень традиционная монашеская община держится в современности.

Но несколько вещей не пришло в голову, что может быть легко изложено. Ваши комментарии от людей, которые в настоящее время не входит в монашеской традиции. Они приняли решение и были свои причины. Но монашеская община жива и здорова без тех людей. Это гораздо более интересно услышать точки зрения тех, кто активно принимает участие в монашескую общину.

В баре достаточно высока для кого-то на Западе или в любой европеизированной страной на самом деле, оставить все известные вещи, и отправиться на другой стороне мира, чтобы стать монахом.

Я предполагаю, что это правда. И все же люди делают это и придерживаться его и найти его, чтобы быть осмысленно жить. Насколько отказавшись от материальных вещей, интересный пример это Аджан Siripanno. Его отец-миллиардер, и он мог бы прожить жизнь необычайного богатства и привилегий. И он выбрал рукополагать в монахи Тхеравады вместо. Это мощное заявление о приоритете, когда народ прозревает.

Теперь, монах, который не является местным, поступления в любой иностранный традиции проводит много времени изучая новую культуру, язык, еда, общественные нравы, часто приходится иметь дело с расизмом в придачу - все это представляется пустой тратой времени, отняв от фактически затраченного времени на духовное развитие.

Главный монах-наши местные Тхеравады монастыря, родом из Лаоса, не говорит по-английски, несмотря на то что в США в течение ряда лет. Двуязычные мирян в храме сказал мне, что его причина не делать этого так, что он будет меньше отвлекаться. Я думаю, что это очень умный подход. Конечно, он не в состоянии того, чтобы активно искать мирян, это этническая общность, которая стремится в монастырь. Но это, безусловно, один из способов избежать траты времени вы говорите.

Насколько движемся ли мы к какому-то "постоянное" секуляризация в обществе, это было бы недальновидно спекуляции. На протяжении всей истории общества меняются и становятся более или менее религиозные. Религиозные традиции были повреждены, а затем исправился. Религиозные традиции становятся в большей степени ориентированы на один из аспектов более возникают еще и дополнительные разделы (я думаю это примерно как "лесные традиции", возрожденный в наше время.)

Это не для всех. Но я думаю, что для тех, кто "мало пыли в глазах" монашеская жизнь выживет все, что современная жизнь может бросить на нее. :)

+43
abhijitpai05 18 авг. 2012 г., 12:20:49

Показать вопросы с тегом